الذر - الصر ( ك ) .
فالتفت رسول الله ( ص ) إلى جبرئيل فقال : لقد رأيتك ذعرا وما رأيت شيئا كان أذعر لي من تغير لونك .
فقال : يا نبي الله لا تلمني أتدري من هذا ؟
قال : لا ، قال : هذا إسرافيل حاجب الرب ولم ينزل من مكانه منذ خلق الله السماوات والأرض ، فلما رأيته منحطا ظننت انه جاء بقيام الساعة ، فكان الذي رأيت من تغير لوني لذلك ، فلما رأيت ما اصطفاك الله به رجع إلي لوني ونفسي أما رأيته كلما ارتفع صغر انه ليس شيء يدنو من الرب إلا صغر لعظمته ، ان هذا حاجب الرب وأقرب خلق الله منه واللوح بين عينيه من ياقوتة حمراء فإذا تكلم الرب تبارك وتعالى بالوحي ضرب اللوح جبينه فنظر فيه ثم يلقيه الينا فنسعى به في السماوات والأرض انه لأدنى خلق الرحمن منه وبينه وبينه سبعون حجابا من نور تقطع دونها الابصار ما لا يعد ولا يوصف واني لأقرب الخلق منه وبيني وبينه مسيرة الف عام ) « 1 » .
هامش
( 1 ) تفسير القمي ، القمي 2 / 28 . بحار الأنوار عنه . كتاب العرش ، محمد بن عثمان ابن أبي شيبه / 88 مع اختلاف يسير . ويدل على علو مقام إسرافيل على جبرائيل عدة شواهد منها ما ورد في روايات كثيرة أن جبرئيل يحدث عن إسرافيل وأسرافيل عن الله أو عن اللوح ومثاله ما رواه في معاني الأخبار بسنده عن علي بن موسى الرضا عن آبائه عن النبي ، عن جبرئيل ، عن ميكائيل ، عن إسرافيل ، عن اللوح ، عن القلم ، قال : يقول الله تبارك وتعالى :
« ولاية علي بن أبي طالب - صلوات الله عَلَيْهِ - حصني ، فمن دخل حصني أمن ناري » .
معاني الأخبار ، الصدوق / 371 .
ومنها أنه سيد الملائكة فقد روى في شرح الاخبار عن النبي : النبي : ما خلق الله عز وجل شيئا إلا جعل له سيدا ، فالنسر سيد الطيور والثور سيد البهائم والأسد سيد السباع وإسرافيل سيد الملائكة ويوم الجمعة سيد الأيام وشهر رمضان سيد الشهور وأنا سيد الأنبياء وعلي سيد الأوصياء . شرح الأخبار ، القاضي النعمان المغربي 1 / 223 .