فاستجابت له ( 1 ) .
تفسير العياشي : عن حمران مثله .
59 - تفسير العياشي : عن سعدان بن مسلم ( 2 ) ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله عليه السلام في
قوله تعالى : ألم ذلك الكتاب لا ريب فيه . قال : كتاب علي لا ريب فيه . هدى للمتقين .
قال : المتقون شيعتنا الذين يؤمنون بالغيب ، ويقيمون الصلاة ، ومما رزقناهم ينفقون ،
ومما علمناهم يبثون . 60 - تفسير العياشي : عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى : ومن أحياها
فكأنما أحيا الناس جميعا . قال : لم يقتلها ( 3 ) أو أنجاها من غرق ، أو حرق ، أو أعظم من
ذلك كله يخرجها من ضلالة إلى هدى .
61 - تفسير العياشي : عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن قوله تعالى : ومن
أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا . قال : من استخرجها من الكفر إلى الإيمان .
62 - السرائر : من كتاب المشيخة لابن محبوب ، عن الفضل ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام
قال : قال لي : أبلغ خيرا وقل خيرا ، ولا تكونن إمعة " مكسورة الألف مشددة الميم
المفتوحة والعين غير المعجمة " قال : وما الإمعة ؟ قال : لا تقولن : أنا مع الناس ، وأنا
كواحد من الناس ، إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : أيها الناس إنما هما نجدان : نجد خير ،
ونجد شر ، فما بال نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير .
مجالس المفيد : أحمد بن الوليد ، عن أبيه ، عن الصفار ، عن ابن معروف ، عن ابن مهزيار ،
عن ابن محبوب ، عن الفضل بن يونس مثله .
هامش
( 1 ) أي دعاها من ظلمة الجهالة والضلالة إلى الرشد والهداية ، فاستجابت نفسه له .
( 2 ) قال النجاشي في ص 137 : سعدان بن مسلم واسمه عبد الرحمن بن مسلم أبو الحسن العامري
مولى أبى العلاء كرز بن حفيد العامري ، من عامر ربيعة ، روى عن أبي عبد الله وأبى الحسن عليهما السلام ،
وعمر عمرا طويلا ، قد اختلف في عشيرته ، فقال أستاذنا عثمان بن حاتم بن المنتاب : التغلبي ، وقال محمد بن عبده : سعدان بن مسلم الزهري من بنى زهرة بن كلاب عربي أعقب ، والله أعلم . له
كتاب يرويه جماعة . وقال السيد الداماد قدس سره : سعدان بن مسلم شيخ كبير القدر ، جليل المنزلة
له أصل رواه عنه جماعة من الثقات والأعيان كصفوان بن يحيى وغيره .
( 3 ) أي لم يقتص منه ولم يقتلها بدل قتيله .