22 - تفسير العياشي : عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سأله أبي ( 1 )
عن هذه الآية " لقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة " قال : ليس هكذا أنزل الله ، ما أدل
الله رسوله قط ، إنما أنزلت وأنتم قليل .
عيسى ، عن صفوان ، عن ابن سنان مثله ( 2 ) .
23 - تفسير العياشي : عن ربعي ، عن حريز ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قرأ " ولقد نصركم
الله ببدر وأنتم ضعفاء " وما كانوا أذلة ورسول الله فيهم عليه وعلى آله السلام ( 3 ) .
24 - تفسير العياشي : عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : كانت على الملائكة العمائم
البيض المرسلة يوم بدر ( 4 ) .
25 - تفسير العياشي : عن إسماعيل بن همام ، عن أبي الحسن عليه السلام في قول الله :
" مسومين " قال : العمائم قال : اعتم رسول الله فسوم لها من بين يديه ومن خلفه ( 5 ) .
26 - تفسير العياشي : عن ضريس بن عبد الملك ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : إن الملائكة
الذين نصروا محمدا صلى الله عليه وآله يوم بدر في الأرض ما صعدوا بعد ولا يصعدون حتى ينصروا
صاحب هذا الامر ( 6 ) ، وهم خمسة آلاف ( 7 ) .
هامش
( 1 ) لعله مصحف " سئل " أو أن فاعل قال عبد الله بن سنان .
( 2 ) تفسير العياش 1 : 196 .
( 3 ) تفسير العياشي 1 : 196 .
أقول : مضمون هذه الروايات يخالف ما عليه أصحابنا المحققون من أن ما بين الدفتين هو
ما نزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، وهي اخبار آحاد لا يوجب علما ولا عملا ، ولا
تعارض المعلوم القطعي .
( 4 ) تفسير العياشي 1 : 196 .
( 5 ) تفسير العياشي 1 : 196 وفيه : قال : العمائم اعتم رسول الله صلى الله عليه وآله فسد لها .
أقول : سيأتي مثله عن الكافي .
( 6 ) أي المهدى الذي بشر بخروجه النبي المعظم صلى الله عليه وآله في روايات متواترة
من الخاصة والعامة ، وهو الإمام محمد بن الحسن العسكري المهدى المنتظر الإمام الثاني
عشر عليه السلام .
( 7 ) تفسير العياشي 1 : 197 .