من تجاوز حد الربعة عدم يأس من بعض الطول ، وفي تنكير الطول دليل على
معنى البعضية ، وروي ربعة لا يائس من طول .
يقال في المنظر المستقبح : اقتحمته العين ، أي ازدرته كأنها وقعت من قبحه
في قحمة وهي الشدة .
محفود : مخدوم ، وأصل الحفد : مداركة الخطو ، محشود : مجتمع عليه ،
يعني أن أصحابه يزفون في خدمته ويجتمعون عليه .
خيمتي نصب على الظرف أجرى المحدود مجرى المبهم كبيت الكتاب كما
عسل الطريق الثعلب .
اللام في لقصي للتعجب ، كالتي في قولهم : يا للدواهي ويا للماء ، والمعنى
تعالوا يا قصي ليتعجب ( 1 ) منكم فيما أغفلتموه من حظكم ، وأضعتموه من
عزكم بعصيانكم رسول الله ، وإلجائكم إياه إلى الخروج من بين أظهركم .
وقوله : ما زوى الله عنكم تعجب أيضا معناه أي شئ زوى الله عنكم ؟ الضرة
أصل الضرع الذي لا يخلو من اللبن ، وقيل : هي الضرع كله ما خلا ( 2 )
الأطباء ( 3 ) .
هامش
( 1 ) في المصدر : لنعجب منكم .
( 2 ) الأطباء جمع الطبى وهي حلمة الضرع من ذوات خف وظلف وحافر والسباع .
( 3 ) الفائق : 43 - 45 .