يعرشون ( 1 ) " ومثله " وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ( 2 ) "
وأما وحي الإشارة فقوله عز وجل : " فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا
بكرة وعشيا ( 3 ) " أي أشار إليهم كقوله تعالى : " أن لاتكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا ( 4 ) "
وأما وحي التقدير فقوله تعالى : " وأوحى في كل سماء أمرها وقدر فيها أقواتها ( 5 )
وأما وحي الامر فقوله سبحانه : " وإذا أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي ( 6 ) "
وأما وحي الكذب فقوله عز وجل : " شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض ( 7 ) "
إلى آخر الآية ، وأما وحي ( 8 ) الخبر فقوله سبحانه : " وجعلنا منهم ( 9 ) أئمة يهدون
بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ( 10 ) .
4 - قرب الإسناد : اليقطيني ، عن القداح ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام قال : احتبس الوحي
على النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقيل : احتبس عنك الوحي يا رسول الله ؟ قال : فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
وكيف لا يحتبس عني الوحي وأنتم لا تقلمون أظفاركم ولا تنقون ( 11 ) روائحكم ( 12 ) .
هامش
( 1 ) النحل : 68 .
( 2 ) القصص : 7 .
( 3 ) مريم : 11 .
( 4 ) آل عمران : 41 .
( 5 ) هكذا في الكتاب ومصدره ، ولعل قوله : " وقدر " تفسير لقوله : " وأوحى " والا فالآية
هكذا : " وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء
للسائلين * ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين *
فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها " راجع سورة فصلت 10 - 12 .
( 6 ) المائدة : 111 .
( 7 ) الانعام : 112 .
( 8 ) أي الاخبار بوساطة الأنبياء عليهم السلام .
( 9 ) هكذا في الكتاب ومصدره ، وفى المصحف الشريف : " وجعلناهم " راجع سورة
الأنبياء : 73 .
( 10 ) المحكم والمتشابه : 21 و 22 .
( 11 ) لا تنقون خ ل . رواجبكم خ ل
( 12 ) قرب الإسناد : 13 .