52 - الكافي : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبي المعزاء ( 1 ) ،
عن هارون بن خارجة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله يأكل أكل العبد ،
ويجلس جلسة العبد ، ويعلم أنه عبد ( 2 ) .
53 - الكافي : الحسين بن محمد ، عن المعلى ، عن الوشاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي
خديجة قال : سأل بشير الدهان أبا عبد الله عليه السلام وأنا حاضر ، فقال : هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله
يأكل متكئا على يمينه وعلى يساره ؟ فقال : ما كان رسول الله يأكل متكئا على يمينه ولا
على يساره صلى الله عليه وآله ، ولكن يجلس ( 3 ) جلسة العبد ، قلت : ولم ذلك ؟ قال : تواضعا لله
عز وجل ( 4 ) .
54 - الكافي : أبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن معلى أبي
عثمان ( 5 ) ، عن المعلى بن خنيس قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : ما أكل نبي الله وهو متكئ
منذ بعثه الله عز وجل ، وكان يكره أن يتشبه بالملوك ، ونحن لا نستطيع أن نفعل ( 6 ) .
55 - الكافي : أبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن محمد بن سالم ، عن أحمد بن
النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله يأكل
هامش
( 1 ) هكذا في النسخة ، وقد تقدم قبلا في الحديث 29 : المغرا ، قال المامقاني في تنقيح
المقال 1 : 379 المعزى بكسر الميم ، وسكون العين ، وفتح الزاي بعدها ألف بمعنى المعز
وهو خلاف الضأن ، وقد جعلها العلامة في ايضاح الاشتباه بالقصر ، وابن طاووس وتلميذه ابن
داود والسيد الداماد بالمد ، والفرق بينهما أن الممدود يكتب بالألف كصفراء ، والمقصور بالباء
كحبلى ، وظاهر القاموس وغيره أن القياس هو القصر لأنه ذكره بالياء ثم قال : ويمد ، أقول :
وبالجملة فالرجل هو حميد بن المثنى العجلي الكوفي الصيرفي .
( 2 ) فروع الكافي 2 : 157 .
( 3 ) في المصدر : ولكن كان يجلس .
( 4 ) فروع الكافي 2 : 157 .
( 5 ) هذا هو الصحيح ، وأما ما في بعض النسخ : معلى بن أبي عثمان فهو مصحف ، لان أبا
عثمان كنية معلى لا كنية أبيه ، وأما اسم أبيه عثمان أو زيد على اختلاف ذكره النجاشي .
( 6 ) فروع الكافي 2 : 157 و 158 .