الكر ( 1 ) ، والشجاعة ، والتوكل والقناعة ، والحوض والشفاعة ، صاحب الدين الظاهر ،
والحق الزاهر ، والزمان الباهر ، واللسان الذاكر ، والبدن الصابر ، والقلب الشاكر ،
والأصل الطاهر ، والآباء الأخاير ، والأمهات الطواهر ، صاحب الضياء والنور ، والبركة
والحبور ( 2 ) ، واليمن والسرور ، واللسان الذكور ( 3 ) ، والبدن الصبور ، والقلب الشكور ،
والبيت المعمور .
كناه : أبو القاسم ، وأبو الطاهر ، وأبو الطيب ، وأبو المساكين ، أبو الدرتين ، وأبو
الريحانتين ، وأبو السبطين .
وفي التوراة أبو الأرامل ، وكناه جبرئيل بأبي إبراهيم لما ولد إبراهيم ، وإنما
يكنى بأبي القاسم بأول ولد يقال له : القاسم ، ويقال : لأنه يقسم الجنة يوم القيامة .
صفاته : راكب الجمل ، آكل الذراع ، قابل الهدية ، محرم الميتة ، حامل
الهراوة ( 4 ) ، خاتم النبوة .
نسبه : العربي التهامي ، الأبطحي اليثربي ، المكي المدني ، القرشي الهاشمي
المطلبي ، فهو من جهة الأب هاشمي ، ومن جهة الام زهري ، ومن الرضاع سعدي ،
ومن الميلاد مكي ، ومن الانشاء مدني ( 5 ) .
41 - مناقب ابن شهرآشوب : أفراسه : الورد ، أهداه التميم الداري ، والطرب سمي لحسن صهيله ( 6 ) ،
ويقال : هو الطرف ( 7 ) ، واللزاز وقد أهداه المقوقس ، سمي بذلك لأنه كان ملززا موثقا ،
واللحيف أهداه ربيعة بن أبي البرا ، وسمي بذلك لأنه كان كالملتحف بعرفه ، والصحيح
هامش
( 1 ) الكر بالفتح : الحملة في الحرب .
( 2 ) الحبور : السرور . النعمة .
( 3 ) الذكور : الكثير الذكر .
( 4 ) الهراوة : العصا الضخمة كهراوة الفأس والمعلول ، وبالفارسية : " جوب دستى " .
( 5 ) مناقب آل أبي طالب 1 : 102 - 106 للطبعة الأولى في إيران .
( 6 ) سمى لتشوقه وحسن صهيله .
( 7 ) في هامش النسخة : الظرب ظ ، وكلمة ( ظ ) علامة للظاهر .