أصواتهم بالتلبية . والرمل : سعي فوق المشي . والسرابيل جمع السربال وهو القميص ،
أي خلعوا المخيط .
قوله : ( ملتف البنى ) أي مشتبك العمارة . ( 1 ) والبرة : الواحدة من البر وهو
الحنطة . والأرياف جمع ريف ، وهو كل أرض فيها زرع ونخل ، وقيل : هو ما قارب الماء
من الأرض . والمحدقة : المطيفة . ( 2 ) والغدق : الماء الكثير . والنضارة : الحسن . ومضارعة
الشك : مقاربته ، وفي بعض النسخ بالصاد المهملة . ( 3 ) والاعتلاج : الاضطراب .
قوله عليه السلام : ( فتحا ) بضمتين أي مفتوحة . وقوله : ( ذللا ) أي سهلة . ووخامة
العاقبة : رداءتها .
قوله عليه السلام : ( فإنها ) قيل : الضمير يعود إلى مجموع البغي والظلم والكبر ، وقيل
إلى الأخير باعتبار جعله مصيدة ، وهي بسكون الصاد وفتح الياء آلة يصطاد بها .
والمساورة : المواثبة . قوله عليه السلام : ( ماتكدي ) ( 4 ) أي لا ترد عن تأثيرها . ويقال : رمى
فأشوى : إذا لم يصب المقتل .
قوله عليه السلام : ( ما حرس الله ) ما زائدة . قوله عليه السلام : ( عتاق الوجوه ) إما من العتق
بمعنى الحرية ، أو بمعنى الكرم ، والعتيق : الكريم من كل شئ ، والخيار من كل شئ .
والنواجم جمع ناجمة وهو ما يطلع ويظهر من الكبر . والقدع : الكف والمنع . ويقال : لاط
حبه بقلبي يليط : إذا لصق . ومواقع النعم : الأموال والأولاد ، وآثارها هي الترفه
والغناء والتلذذ بها ، ويحتمل أن يكون الموقع مصدرا . والمجداء جمع ماجد ، والمجد :
الشرف في الآباء ، والحسب والكرم يكونان في الرجل وإن لم يكونا في آبائه . والنجداء :
الشجعان ، واحدهم نجيد . وبيوتات العرب : قبائلها . واليعسوب : السيد والرئيس
والمقدم . والرغيبة : المرغوبة . قوله عليه السلام : ( لخلال الحمد ) أي الخصال المحمودة .
هامش
( 1 ) وقيل : أي كثير العمران .
( 2 ) أي المحيطة من كل جهة .
( 3 ) وفي المصدر بالسين المهملة .
( 4 ) من أكدى الرجل ، لم يظفر بحاجة .