9 - تفسير العياشي : عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن أصحاب الكهف أسروا
الايمان وأظهروا الكفر ، فآجرهم الله مرتين . ( 1 )
10 - تفسير العياشي : عن سليمان بن جعفر الهذلي ( 2 ) قال : قال لي جعفر بن محمد عليهما السلام :
يا سليمان من الفتى ؟ قال : قلت : جعلت فداك الفتى عندنا الشاب ، قال لي : أما علمت أن
أصحاب الكهف كانوا كلهم كهولا فسماهم الله فتية بإيمانهم ؟ يا سليمان من آمن بالله
واتقى فهو الفتى . ( 3 )
11 - تفسير العياشي : عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : خرج أصحاب
الكهف على غير معرفة ولا ميعاد ، فلما صاروا في الصحراء أخذ بعضهم على بعض العهود
والمواثيق ، فأخذ هذا على هذا وهذا على هذا ، ثم قالوا : أظهروا أمركم فأظهروه فإذا
هم على أمر واحد . ( 4 )
12 - تفسير العياشي : عن درست ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه ذكر أصحاب الكهف فقال : كانوا
صيارفة كلام ، ولم يكونوا صيارفة دراهم . ( 5 )
13 - تفسير العياشي : عن محمد بن سنان ، عن البطيخي ، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله :
" لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا " قال : إن ذلك لم يعن به النبي
صلى الله عليه وآله ، إنما عنى به المؤمنين بعضهم لبعض ، لكنه حالهم التي هم عليها . ( 6 )
14 - الكافي : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي ، عن درست الواسطي
قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : ما بلغت تقية أحد تقية أصحاب الكهف إن كانوا ليشهدون
الأعياد ويشدون الزنانير فأعطاهم الله أجرهم مرتين . ( 7 )
تفسير العياشي : عن درست مثله . ( 8 )
هامش
( 1 ) تفسير العياشي مخطوط .
( 2 ) في البرهان : الهمداني . النهدي خ ل .
( 3 ) تفسير العياشي مخطوط ، أخرجها وما قبلها البحراني في البرهان 2 : 456 .
( 4 ) تفسير العياشي مخطوط ، أخرجها وما قبلها البحراني في البرهان 2 : 456 .
( 5 ) تفسير العياشي مخطوط ، أخرجها وما قبلها البحراني في البرهان 2 : 456 .
( 6 ) تفسير العياشي مخطوط ، أخرجه البحراني أيضا في البرهان 2 : 457 .
( 7 ) أصول الكافي 2 : 218 .
( 8 ) تفسير العياشي مخطوط ، وأخرجه البحراني أيضا في البرهان 2 : 456 وفيه : ما
بلغت تقية أحد ما بلغت تقية أصحاب الكهف ، كانوا ليشهدون الزنانير ويشهدون الأعياد اه .