أموالهم وتتوق ( 1 ) إليها أنفسهم ، فضعوا كنوزكم في السماء حيث لا يأكلها السوس ، ولا
ينالها اللصوص .
بحق أقول لكم : إن العبد لا يقدر على أن يخدم ربين ، ولا محالة إنه يؤثر أحدهما
على الآخر وإن جهد ، كذلك لا يجتمع لكم حب الله وحب الدنيا .
بحق أقول لكم : إن شر الناس لرجل عالم آثر دنياه على علمه فأحبها وطلبها
وجهد عليها حتى لو استطاع أن يجعل الناس في حيرة لفعل ، وماذا يغني عن الأعمى سعة
نور الشمس وهو لا يبصرها ؟ كذلك لا يغني عن العالم علمه إذا هو لم يعمل به ، ما أكثر
ثمار الشجر وليس كلها ينفع ولا يؤكل ( 2 ) وما أكثر العلماء وليس كلهم ينتفع بما علم !
وما أوسع الأرض وليس كلها تسكن ! وما أكثر المتكلمين وليس كل كلامهم يصدق !
فاحتفظوا من العلماء الكذبة الذين عليهم ثياب الصوف ، منكسو رؤوسهم إلى الأرض ،
يزورون ( 3 ) به الخطايا ، يطرفون من تحت حواجبهم ( 4 ) كما ترمق الذئاب ، وقولهم
يخالف فعلهم ، وهل يجتني من العوسج العنب ؟ ومن الحنظل التين ؟ وكذلك لا يؤثر
قول العالم الكاذب إلا زورا ، وليس كل من يقول يصدق . بحق أقول لكم : إن الزرع
ينبت في السهل ولا ينبت في الصفا ، وكذلك الحكمة تعمر في قلب المتواضع ولا تعمر في قلب
المتكبر الجبار ، ألم تعلموا أنه من شمخ برأسه ( 5 ) إلى السقف شجه ، ومن خفض برأسه
عنه استظل تحته وأكنه ، وكذلك من لم يتواضع لله خفضه ، ومن تواضع لله رفعه ، إنه
ليس على كل حال يصلح العسل في الزقاق ، وكذلك القلوب ليس على كل حال تعمر
الحكمة فيها ، إن الزق ما لم ينخرق أو يقحل أو يتفل فسوف يكون للعسل وعاء ،
وكذلك القلوب ما لم تخرقها الشهوات ويدنسها الطمع ويقسيها النعيم فسوف تكون
أوعية للحكمة .
هامش
( 1 ) تاق إليه : اشتاق .
( 2 ) في المصدر : ويؤكل .
( 3 ) زور : من الكلام ، وزور الشئ : حسنه وقومه .
( 4 ) في نسخة من المصدر : يرمقون من تحت حواجبهم اه .
( 5 ) شمخ برأسه : رفعه .