بيان : قال الطبرسي رحمه الله : قيل فيه قولان : أحدهما أنه احتجاج على النصارى
بأن من ولدته النساء ويأكل الطعام لا يكون إلها للعباد ، أي أنهما كانا يعيشان بالغذاء
كما يعيش سائر الخلق فكيف يكون إلها من لا يقيمه إلا أكل الطعام ؟ والثاني أن
ذلك كناية عن قضاء الحاجة . ( 1 )
6 - تفسير العياشي : عن أبي عبيدة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( 2 ) " لعن الذين كفروا من
بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم " قال : الخنازير على لسان داود عليه السلام ،
والقردة على لسان عيسى بن مريم عليه السلام . ( 3 )
الكافي : عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن أبي
عبيدة مثله . ( 4 )
بيان : قد مر شرحه في باب قصة أصحاب السبت .
7 - تفسير العياشي : عن الفيض بن المختار قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : لما أنزلت
المائدة على عيسى عليه السلام قال للحواريين : لا تأكلوا منها حتى آذن لكم ، فأكل منها
رجل منهم فقال بعض الحواريين : يا روح الله أكل منها فلان ، فقال له عيسى عليه السلام :
أكلت منها ؟ قال له : لا ، فقال الحواريون : بلى والله يا روح الله لقد أكل منها ، فقال
له عيسى : صدق أخاك ، وكذب بصرك . ( 5 )
8 - تفسير الإمام العسكري : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا عباد الله إن قوم عيسى لما سألوه أن ينزل عليهم
مائدة من السماء قال الله : " إني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا
لا أعذبه أحدا من العالمين " فأنزلها عليهم ، فمن كفر منهم بعد مسخه الله إما خنزيرا ،
وإما قردا ، وإما دبا ، وإما هرا ، وإما على صورة بعض الطيور والدواب التي في
هامش
( 1 ) مجمع البيان 3 : 230 .
( 2 ) في الكافي : قال في قول الله اه .
( 3 ) تفسير العياشي مخطوط . وأخرجه البحراني في البرهان .
( 4 ) روضة الكافي : 200 .
( 5 ) تفسير العياشي مخطوط ، وأخرجه البحراني أيضا في البرهان 1 : 511 .