زكريا عليه السلام ، ( 1 ) وكذا روى السيد في الاقبال عن المفيد ، ( 2 ) ورواه الصدوق في الفقيه
أيضا ، ( 3 ) وسيأتي بعض أخبار هذا الباب في أبواب قصص مريم وعيسى عليه السلام ، وبعضها في باب
أحوال بخت نصر .
42 - إكمال الدين : بإسناده عن أبي رافع ، عن النبي صلى الله عليه وآله قال : لما رفع الله عيسى بن مريم عليه السلام
واستخلف في قومه شمعون بن حمون فلم يزل شمعون في قومه يقوم بأمر الله عز وجل حتى
استخلص ربنا تبارك وتعالى وبعث في عباده نبيا من الصالحين وهو يحيى بن زكريا عليه السلام
فمضى شمعون وملك عند ذلك أردشير بن اشكاس ( 4 ) أربعة عشر سنة وعشرة أشهر ، وفي
ثمان سنين من ملكه قتلت اليهود يحيى بن زكريا عليه السلام فلما أراد الله أن يقبضه أوحى
إليه أن يجعل الوصية في ولد شمعون ، إلى آخر ما سيأتي في باب أحوال ملوك
الأرض . ( 5 )
بيان : الجمع بين الأخبار الدالة على تقدم وفاة يحيى عليه السلام على رفع عيسى عليه السلام
وبين ما دل على تأخرها عنه مشكل إلا أن يحمل بعضها على التقية ، أو يقال : إن الله
أحيا يحيى بعد موته وبعثه إليهم . والله يعلم . ( 6 )
هامش
( 1 ) راجع مصباح المتهجد : 537 .
( 2 ) راجع الاقبال 1 : 544 .
( 3 ) راجع من لا يحضره الفقيه : 172 .
( 4 ) في نسخة : اردشير بن زاركا ، ولعله مصحف بابكان أو بابك .
( 5 ) اكمال الدين : 130 ، والحديث طويل أخرجه بتمامه مسندا في آخر الكتاب .
( 6 ) تتميم : قد ساق المسعودي في كتابه اثبات الوصية الوصاية من سليمان بن داود عليه السلام
إلى آصف بن برخيا ، ومنه إلى صفورا بن آصف ثم إلى منبه بن صفورا ثم إلى هندوا بن منبه ثم
إلى أسفر بن هندوا ثم إلى ابنه رامن ثم إلى إسحاق بن رامن ثم إلى أيم بن إسحاق ثم إلى زكريا
ابن أيم بن إسحاق ثم إلى اليسابغ ثم إلى روبيل بن اليسابغ ثم بعث الله المسيح عيسى بن مريم
عليه السلام .
وقال اليعقوبي : زكريا بن برخيا بن شوا بن نحرائيل بن سهلون بن ارسوا بن شويل بن بعود ( كذا )
ابن موسى بن عمران .
وفي المحبر : زكريا بن بشوى وابنه يحيى من ولد هارون بن عمران . وقال الثعلبي : هو زكريا بن
يوحنا بن ادن بن مسلم بن صدوق بن يجسار بن داود بن سليمان بن مسلم بن صديقة بن ناحور بن سدوم
ابن ثهفاساطين بن أبيا بن رحبعم بن سليمان بن داود عليهما السلام .