الفائزون ، ثم يؤمر بهم إلى الجنة ، وذلك قوله : " فمن زحزح عن النار وادخل الجنة
فقد فاز " . ( 1 )
15 - تفسير علي بن إبراهيم : " واتبع ملة إبراهيم حنيفا " قال : هي الحنيفية العشرة التي جاء بها
إبراهيم التي لم تنسخ إلى يوم القيامة . ( 2 )
16 - تفسير علي بن إبراهيم : " إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا " أي طاهرا " اجتباه " أي اختاره
" وهداه إلى صراط مستقيم " قال : إلى الطريق الواضح ، ثم قال لنبيه : " ثم أوحينا إليك
أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا " وهي الحنيفية العشرة التي جاء بها إبراهيم عليه السلام خمسة
في الرأس وخمسة في البدن ، فالتي في الرأس : فطم الشعر ( 3 ) وأخذ الشارب ، وإعفاء
اللحى ، والسواك ، والخلال ; وأما التي في البدن : فالغسل من الجنابة ، والطهور بالماء ،
وتقليم الأظفار ، وحلق الشعر من البدن ، والختان ، وهذه لم تنسخ إلى يوم القيامة . ( 4 )
17 - تفسير علي بن إبراهيم : " واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي ، والابصار "
يعنى اولي القوة " إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار * وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار *
واذكر إسماعيل " الآية .
وفي رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : " اولي الأيدي والابصار "
يعني اولي القوة في العبادة والبصر فيها . ( 5 )
18 - تفسير علي بن إبراهيم : الحسين بن عبد الله السكيني ، عن أبي سعيد البجلي ، ( 6 ) عن عبد الملك
ابن هارون ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم السلام قال : عرض ملك الروم على الحسن بن علي
صور الأنبياء فأخرج صنما ، فقال عليه السلام : هذه صفة إبراهيم عليه السلام عريض الصدر طويل
الجبهة ; الخبر . ( 7 )
هامش
( 1 ) تفسير القمي : 116 - 117 . م
( 2 ) " : 141 . م
( 3 ) طم الشعر : جزه وقطعه .
( 4 ) تفسير القمي : 167 . م
( 5 ) أو عزنا إلى اسمه في ج 10 ص 112 .
( 6 ) تفسير القمي ص 571 . م
( 7 ) تفسير القمي : 597 . والخبر طويل أخرجه بتمامه في باب مناظرات الحسنين عليهما السلام
راجع ج 10 ص 111 .