134 - الخصال ، علل الشرائع ، عيون أخبار الرضا ( ع ) : في أسئلة الشامي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه عليه السلام قال : يوم
الأربعاء ادخل يوسف السجن . ( 1 )
135 - تفسير العياشي : عن محمد بن إسماعيل رفعه بإسناد له قال : إن يعقوب وجد ريح قميص
يوسف من مسيرة عشرة ليال ، وكان يعقوب ببيت المقدس ويوسف بمصر ، وهو القميص
الذي نزل على إبراهيم من الجنة ، فدفعه إبراهيم إلى إسحاق وإسحاق إلى يعقوب ، ودفعه
يعقوب إلى يوسف عليهم السلام . ( 2 )
136 - تفسير العياشي : عن نشيط بن صالح البجلي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : أكان إخوة
يوسف أنبياء ؟ قال : لا ولا بررة أتقياء ، وكيف وهم يقولون لأبيهم يعقوب : " تالله إنك
لفي ضلالك القديم " ؟ ( 3 )
تفسير العياشي : عن نشيط ، عن رجل مثله . ( 4 )
137 - تفسير العياشي : عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن بني يعقوب بعد
ما صنعوا بيوسف أذنبوا فكانوا أنبياء ؟ ! ( 5 )
بيان : استفهام على الانكار .
138 - تفسير العياشي : عن مقرن ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كتب عزيز مصر إلى يعقوب :
أما بعد فهذا ابنك يوسف اشتريته بثمن بخس دراهم معدودة واتخذته عبدا ، وهذا ابنك
ابن يامين أخذته قد سرق واتخذته عبدا ، ( 6 ) قال : فما ورد على يعقوب شئ أشد عليه من
ذلك الكتاب فقال للرسول : مكانك حتى أجيبه ؟ فكتب إليه يعقوب : أما بعد فقد فهمت
كتابك أنك أخذت ابني بثمن بخس واتخذته عبدا ، وأنك اتخذت ابني ابن يامين وقد
سرق فاتخذته عبدا ، فإنا أهل بيت لا نسرق ، ولكنا أهل بيت نبتلي ، وقد ابتلى أبونا
إبراهيم بالنار فوقاه الله ، وابتلى أبونا إسحاق بالذبح فوقاه الله ، وإني قد ابتليت بذهاب
بصري وذهاب ابني وعسى الله أن يأتيني بهم جميعا .
هامش
( 1 ) الخصال ج 2 : 298 ، علل الشرائع : 199 ، عيون الأخبار : 137 . م
( 2 ) مخطوط ، م
( 3 ) مخطوط ، م
( 4 ) مخطوط ، م
( 5 ) مخطوط ، م
( 6 ) قد أشرنا سابقا أن الرواية لا تخلو عن اشكال .