برابر باشد . و اين مطلب به خوبى از عبادتهاى حضرت آدم عليه السّلام و شيطان فهميده مىشود ، زيرا عبادتهاى چندين هزار سالهء شيطان او را از جاودانگى در آتش نجات نداد ولى يك توبهء حضرت آدم عليه السّلام باعث بخشش خطا و برگزيدن او شد . صدق در اخلاص تنها با لطف خاص خداوند در بندگانش به وجود مىآيد . و اگر بنده فقط سعى خود را به كار گيرد و بفهمد كه نمىتواند به آن دست يابد و در پى آن از خداوند كمك خواسته و اين آيه
« ام من يجيب المضطر اذا دعاه و يكشف السوء
، اى كسى كه جواب مضطر را مىدهى و مشكلات او را حل مىكنى » شامل حال او شود ، درهاى عنايت پروردگار كريم بر او گشوده مىشود . زيرا او كريم و بخشنده است و بخشش به بندگان مضطرى را كه درب او را مىكوبند دوست دارد .
در هنگام انجام اعمال نيز بايد مواظب باشد كه رياء و دوستى ستايش مردم در نيت او وارد نشود . و براى اينكه بفهمد رياء در نيتش وارد شده يا نه ، مىتواند بجاى اينكه مثلا در خانهء خود عزادارى را برپا كند در منزل دوست خود اين كار را انجام دهد بطورى كه مردم ندانند او مجلس را برگزار كرده است . آنگاه ببيند حال قلب او از اين كار تغيير پيدا مىكند و حال او در سنگين بودن مخارج عزادارى و كمى آن يا خوشحالى او از شكوه مجلس يا سادگى آن متفاوت است ، در صورتى كه مردم بدانند كه او برپا كننده مجلس عزا مىباشد يا ندانند . و اگر در تمام اين مسائل تفاوتى نديد ، ببيند كه آيا دوست دارد « سخنران » يا