شده و تا ابد اثر آن باقى مىماند ، چه مىگويند ! و تو اى فقير ! همانگونه كه علت آن را با نورى كه خداوند در تو قرار داده است درك مىكنى و از آن تعجب نمىنمايى ، پيامبران نيز علت آن را با نورى كه خداوند در آنان قرار داده مىفهمند ، همان نورى كه با آن اثر كارها و حركات را در عالم انسان درك مىكنند .
بنابراين كسانى كه اديان و پيامبران را قبول دارند ، نبايد در چيزهايى كه پيامبر راستگو دربارهء اثر كارها به آنان مىگويد ، شك كنند . زيرا شك از شاخههاى كفر بوده و با ايمان سازگار نمىباشد . و كسى كه به اين گونه احكام كه علت آن بر عقل پوشيده است ، از روى تعبد عمل كند ، برتر از كسى است كه به احكامى عمل مىكند كه عقل علت و جهت آن را درك مىكند . و اين اعمال به اخلاص نزديكتر است تا غير آن . مبادا خود را به سهل انگارى در اين گونه اعمال عادت دهى . بلكه بايد با تلاش و كوشش بيشترى به انجام اين اعمال بپردازى .
قرآن و روايات رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شاهد بر تأثير طهارتهاى گوناگون در عوالم مكلف است ، تأثيرى كه باعث شده است خداوند بعضى را واجب و بعضى را مستحب بگرداند . در بعضى از روايات وارد شده است كه طهارتها در عوالم غيب نورى دارند كه به نفع صاحب آن است ، بخصوص در روز قيامت . و از بعضى روايات بر مىآيد كه آنها شكلهاى خاصى مانند شكل ساير اشياء و حتى اشخاص دارند كه در روز قيامت با اين شكل آمده و دست صاحب خود را گرفته و او را از
المراقبات في أعمال السنة (فارسى) — صفحة 272
مساهمون: ابراهيم محدث
ص٢٧٢