آشاميدنى است . » فقها به صحت روزهء بعضى از آنها فتوا دادهاند . جمع بين روايات بالا با روايتى كه از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم وارد شده و سخن فقها به اين است كه بگوييم منظور از صحت در احاديث فوق اين است كه چنين روزهاى مورد قبول خداوند است و منظور از صحت در كلام فقها اين است كه چنين روزهاى قضاى آن را ساقط مىكند .
خلاصه اين كه روزهء صحيح و كاملى كه خدا براى كامل نمودن روزهدار مقرر فرموده است ، قطعا روزهاى است كه شامل خوددارى اعضاى بدن از گناه مىباشد ، و روزه كاملتر اين است كه علاوه بر آن ، قلب را از ياد غير خدا باز داشته و از هر چه غير اوست روزه بگيرد . و هنگامى كه انسان ماهيت روزه ، درجات و فلسفهء تشريع آن را فهميد ، ناچار بايد از هر گناه و حرامى ، بخاطر قبول روزهاش خوددارى كند .
و الاّ مسئول بوده و بخاطر اينكه اعضاى بدنش روزه نگرفتهاند ، مجازات مىشود ، و ساقط شدن قضاى روزه به اين معنا نيست كه انسان را در روز قيامت از مجازات نجات دهد .
[ فضيلت ماه رمضان ]
دربارهء فضيلت اين ماه و گستردگى رحمت خدا در آن مطالب بسيار زياد و فوايد فراوانى در روايات آمده است - البته براى كسانى كه اهل درك و شعور باشند . از قبيل :
[ 1 - ] خداوند در ماه رمضان موقع افطار هفتاد ميليون نفر را كه