[ ب - ] وقتى ارزش كارى را كه از تو خواسته شده ، فهميدى ، براى رسيدن به نتيجه خوب ، در جهت انجام درست و اخلاص در آن ، تلاش مىكنى .
[ ج - ] هنگامى كه هدف از واجب شدن روزه را دانستى ، مىفهمى كه چه چيزى باعث صفا و روشنى يا تيرگى آن مىشود ، و معنى اين حديث را مىفهمى كه « روزه فقط خوددارى از خوردنى و آشاميدنى نيست ، و هنگامى كه روزه گرفتى ، گوش ، چشم و زبانت نيز بايد روزه بگيرد . » حتى در بعضى روايات پوست و مو نيز گفته شده .
[ د - ] مىفهمى كه شايسته نيست نيت و هدف روزه ، فقط مجازات نشدن يا بدست آوردن پاداش و بهشت و ناز و نعمت باشد ، گرچه با روزه اين دو نيز بدست مىآيد بلكه سزاوار است هدف و نيت روزه نزديكى انسان به خداوند و همسايگى و خوشنودى او باشد . و حتى از اين حد هم بالاتر آمده و خود اين عمل را بخاطر اين كه انسان را از صفات حيوانى خارج و به صفات روحانى نزديك مىگرداند ، نزديك شدن به خدا بداند ، نه وسيلهاى براى نزديك شدن به او .
بعد از درك اين مطالب با كمى تأمل مىتوانى بفهمى كه هر كار يا حال يا سخنى كه تو را از مقامهاى بلند حضور در درگاه خدا دور سازد ، مخالف مراد مولايت از مشرّف نمودن تو به اين دعوت و ميهمانى است . و راضى نمىشوى در خانهء ميهمانى اين پادشاه بزرگ - كه تو را با اين نزديكى و مشرّف نمودن نزديك گردانده است و عالم به نهانىهاى
المراقبات في أعمال السنة (فارسى) — صفحة 198
مساهمون: ابراهيم محدث
ص١٩٨