بيندازد . و اگر اين مقدار را نمىتواند ، به مقدار زيادى روزه بگيرد تا وارد دعوت مقدس رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شده و از كسانى باشد كه حضرتش صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را يارى مىكنند ، و گمان نمىكنم با يك يا دو روز روزه گرفتن وارد اين دعوت شود و از كسانى باشد كه بتوان گفت : به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كمك كرده است .
دربارهء روزهء هر كدام از روزهاى اين ماه اخبار مفصلى وارد شده است . و من فقط روايتى را كه در كتاب « من لا يحضره الفقيه » آمده است ، نقل مىكنم . امام صادق عليه السّلام فرمود : « كسى كه روز اول ماه را روزه بگيرد ، حتما وارد بهشت مىشود . و كسى كه دو روز را روزه بگيرد ، خداوند در هر شب و روزى ( به چشم رحمت ) به او مىنگرد و در بهشت هم به اين نگاه ادامه مىدهد . و كسى كه سه روز روزه بگيرد ، با خداوند در عرش و بهشت او ديدار مىكند . » سيد بن طاووس قدّس سرّه جهت توضيح ديدن خداى متعال ، در كتاب اقبال مىگويد : « شايد منظور از ديدار خدا در عرش اين باشد كه عدهاى از بهشتيان در جايى از عرش باشند كه هر كس به آنجا برسد به او مىگويند : خدا را ديده است ، چنانچه خداوند كعبه مشرّفه را منزل خود قرار داده و هر كس به ديدن آن برود ، مىگويند : به ديدن خدا رفته است . » معلوم نيست سيد بن طاووس قدّس سرّه مىخواهد ديدار با خدا يا ديدار با خدا در عرش را توضيح بدهد . گرچه ظاهر كلامش اين است كه
المراقبات في أعمال السنة (فارسى) — صفحة 169
مساهمون: ابراهيم محدث
ص١٦٩