خدا را بر عبادت او برگزيدهاى . چون اين كار با دستور شيطان مىباشد ، و در حقيقت عبادت دشمن خدا و بمنزلهء كفر به خداوند مىباشد ، گرچه خداوند بخاطر بردبارى و سهلگيرى ، آن را كفر نشمارد .
[ ج - ] جايى كه از شكستن روزه خود در ميان ساير روزهداران ، بگونهاى شرم دارد كه در روزهء او مؤثر است . يعنى اگر اين شرم نبود روزه را مىشكست . - گرچه ممكن است بگوييم بخاطر چنين روزهاى مجازات نخواهد شد .
اگر از شكستن روزه خود در ميان روزهداران شرم نموده و اين شرم در روزهء او بىتأثير باشد ، روزهء او صحيح است ، گرچه اين مطلب باعث مىشود روزهء او به درجات عالى نرسد - اين عمل با چنين شرايطى مانند انجام عمل به قصد رسيدن به پاداش و دورى از مجازات است كه گرچه عمل صحيح و نيت نيز عالى است ولى اگر آن را با عمل كسانى كه خداوند را بخاطر شايستگىاش براى عبادت و براى بدست آوردن رضايت و نزديك شدن به او عبادت مىكنند ، بسنجيم اين عمل مانند كار بردگان و مزدوران خواهد بود . و گرچه بدست آوردن رضايت و نزديك شدن به خداوند نيز نوعى پاداش هستند ولى اين پاداش با پاداشهاى ديگر تفاوت دارد . زيرا اين دو نيت شبيه عبادت براى شايستگى خداوند است .
آرى ، بيشتر اعمال آزادگان عارف از روى طمع و ترس نيست ، بلكه
المراقبات في أعمال السنة (فارسى) — صفحة 123
مساهمون: ابراهيم محدث
ص١٢٣