حاكم فانظر أن تكون على يمين خصمك ، وإذا تحاكم خصمان فادعى كل واحد
منهما على صاحبه دعوى فالذي يدعي بالدعوى أحق من صاحبه أن يسمع منه ، فإذا
ادعيا جميعا فالدعوى الذي على يمين خصمه ( 1 ) .
7 - تفسير العياشي : عن الحسن ، عن علي عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إذا
أتاك الخصمان فلا تقض لواحد حتى تسع من الاخر فإنه أجدر أن تعلم الحق ( 2 ) .
8 - الهداية : ومن حكم في درهمين بغير ما أنزل الله فهو كافر ( 3 ) .
5 - " ( باب ) "
* " ( الحكم بالشاهد واليمين ) " *
1 - أمالي الصدوق : الطالقاني ، عن العدوي ، عن صهيب بن عباد ، عن أبيه ، عن
الصادق ، عن آبائه عليهم السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قضي باليمين مع الشاهد الواحد ،
وأن عليا عليه السلام قضى به بالعراق ( 4 ) .
2 - أمالي الصدوق : بهذا الاسناد عن الصادق ، عن أبيه عليهما السلام ، عن جابر بن عبد الله
قال : جاء جبرئيل إلى النبي صلى الله عليه وآله فأمره أن يأخذ باليمين مع الشاهد ( 5 ) .
3 - قرب الإسناد : حماد بن عيسى ، عن الصادق ، عن أبيه عليهما السلام قال : قال أبى عليه السلام
قضى رسول الله صلى الله عليه وآله بشاهد ويمين ( 6 ) .
4 - قرب الإسناد : ابن عيسى عن البزنطي قال : سمعت الرضا عليه السلام يقول : قال أبو -
حنيفة لأبي عبد الله عليه السلام تجتزؤن بشاهد واحد ويمين ؟ قال : نعم قضى به رسول الله صلى الله عليه وآله
هامش
( 1 ) فقه الرضا ص 35 .
( 2 ) تفسير العياشي ج 2 ص 75 جزء حديث .
( 3 ) الهداية ص 75 .
( 4 ) أمالي الصدوق ص 363 .
( 5 ) أمالي الصدوق ص 363 .
( 6 ) قرب الإسناد ص 10 .