كان من إخوانكم لا من هؤلاء ، إنه من دان بدين قوم لزمته أحكامهم ( 1 ) .
56 - علل الشرائع : أبى ، عن علي ، عن أبيه ، عن صالح بن سعيد وغيره من أصحاب
يونس ، عن يونس ، عن رجال شتى ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت : ما العلة
التي إذا طلق الرجل امرأته وهو مريض في حال الاضرار ورثته ولم يرثها ؟ وما
حد الاضرار ؟ قال : هو الاضرار ، ومعنى الاضرار منعه إياها ميراثها منه ، فالزم
الميراث عقوبة ( 2 ) .
57 - أمالي الطوسي : المفيد ، عن علي بن خالد ، عن محمد بن الحسين بن صالح ، عن
محمد بن علي بن زيد ، عن محمد بن تسنيم ، عن جعفر الخثعمي ، عن إبراهيم بن عبد
الحميد ، عن رقية بن مصقلة بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده قال : أتى عمر بن
الخطاب رجلان يسألان عن طلاق الأمة ، فالتفت إلى خلفه فنظر إلى علي بن أبي طالب
عليه السلام فقال : يا أصلع ما ترى في طلاق الأمة ؟ فقال بأصبعيه هكذا وأشار
بالسبابة والتي تليها ، فالتفت إليهما عمر وقال : ثنتان ، فقالا : سبحان الله جئناك
وأنت أمير المؤمنين فسئلناك فجئت إلى رجل سألته والله ما كلمك ، فقال عمر :
تدريان من هذا ؟ قالا : لا ، قال : هذا علي بن أبي طالب سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله
يقول : لو أن السماوات السبع والأرضين السبع وضعتا في كفة ووضع إيمان علي
في كفة لرجح إيمان علي عليه السلام ( 3 ) .
58 - أمالي الطوسي : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن صالح بن أحمد ومحمد بن القاسم
ابن زكريا معا ، عن محمد بن تسنيم مثل ( 4 ) .
59 - المحاسن ( * ) : أبى ، عن فضالة ، عن سيف ، عن أبي بكر الحضرمي قال : قلت
لأبي عبد الله عليه السلام : رجل حلف للسلطان بالطلاق والعتاق ، فقال : إذا خشي
هامش
( 1 ) معاني الأخبار : 263 .
( 2 ) علل الشرايع ص 510 .
( 3 ) أمالي الطوسي ج 1 : 243 وكان الرمز ( ع ) للعلل وهو خطأ .
( 4 ) أمالي الطوسي ج 2 : 188
* هكذا في الأصل وفى الكمباني رمز ين .