17 - وقال عليه السلام : من لم يتفقه في دينه ثم أتجر ارتطم في الربا
ثم ارتطم ( 1 ) .
18 - تفسير علي بن إبراهيم : " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا
إن كنتم مؤمنين " فإنه كان سبب نزولها أنه لما أنزل الله " الذين يأكلون الربوا "
الآية فقام خالد بن الوليد إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : يا رسول الله صلى الله عليه وآله : ربا
أبي في ثقيف وقد أوصاني عند موته بأخذه فأنزل الله تعالى " يا أيها الذين آمنوا
اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين * فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب
من الله ورسوله " قال : من أخذ الربوا وجب عليه القتل وكل من أربى وجب
عليه القتل ( 2 ) .
19 - قرب الإسناد : علي ، عن أخيه عليه السلام قال : سألته عن رجل اشترى سمنا ففضل
له فضل أيحل له أن يأخذ مكانه رطلا أو رطلين زيتا ؟ قال : إذا اختلفا أو تراضيا
فلا بأس ( 3 ) .
20 - الخصال : ابن الوليد ، عن محمد العطار ، عن الأشعري ، عن الجاموراني
عن اللؤلؤي ، عن الحسين بن يوسف ، عن الحسن بن زياد العطار قال : قال
أبو عبد الله عليه السلام : ثلاثة في حرز الله عز وجل إلى أن يفرغ الله من الحساب : رجل
لم يهم بزنا قط ، ورجل لم يشب ماله بربا قط ، ورجل لم يسع فيهما قط ( 4 ) .
أقول : قد مضي بعضها في باب المكاسب المحرمة .
21 - الخصال : عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله في حجة الوداع ( في خطبة ) :
كل ربا كان في الجاهلية فموضوع وأول ربا وضع ربا العباس بن عبد المطلب
الخبر ( 5 ) .
هامش
( 1 ) لم أعثر عليه في مظان وجوده .
( 2 ) تفسير علي بن إبراهيم ص 84 طبع إيران القديم وهو مما سقط من طبعة النجف
قرب الإسناد ص 114 .
( 4 ) الخصال ج 1 ص 63 .
( 5 ) الخصال ج 2 ص 257 ضمن حديث طويل .