وسألته عن القعود في العيدين والجمعة والامام يخطب كيف هو ؟ أيستقبل
الامام أو القبلة ؟ قال : يستقبل الامام .
وسألته عن العجوز والعاتق ( 1 ) هل عليهما من التزين والتطيب ( 2 ) في الجمعة
والعيدين ما على الرجال ؟ قال : نعم .
وسألته عن الرجل يسهو فيبني على ما ظن كيف يصنع ؟ أيفتح الصلاة أو يقوم
فيكبر ويقرء ؟ وهل عليه أذان وإقامة ؟ وإن كان قد سها في الركعتين الأخراوين وقد
فرغ من قراءته هل عليه أن يسبح أو يكبر ؟ قال : يبني على ما كان صلى إن كان فرغ
من القراءة ، فليس عليه قراءة وليس عليه أذان ولا إقامة ، ولا سهو عليه .
وسألته عن التكبير أيام التشريق هل ترفع فيه الأيدي أم لا ؟ قال : ترفع يدك
شيئا أو تحركها .
وسألته عن التكبير أيام التشريق أو أجب هو ؟ قال : يستحب ، فإن نسيه فليس
عليه شئ .
وسألته عن النساء هل عليهن التكبير أيام التشريق ؟ قال : نعم ولا يجهرن به .
وسألته عن الرجل يدخل مع الامام وقد سبقه بركعة فيكبر الامام إذا سلم
أيام التشريق كيف يصنع الرجل ؟ قال : يقوم فيقضي ما فاته من الصلاة ، فإذا فرغ كبر .
وسألته عن الرجل يصلي وحده أيام التشريق هل عليه تكبير ؟ قال : نعم ، وإن
نسيه فلا بأس .
وسألته عن القوم أيام التشريق ما هو ؟ قال : يقول : ( الله أكبر الله أكبر لا إله إلا
الله والله أكبر ولله الحمد ، الله أكبر على ما هدانا ، الله أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام
) .
وسألته عن النوافل أيام التشريق هل فيها تكبير ؟ قال : نعم ، وإن نسي
فلا بأس .
وسألته عن الرجل يسمع الاذان فيصلي الفجر ولا يدري طلع الفجر أم لا ، ولا
هامش
( 1 ) العاتق : الجارية أول ما أدركت أو التي بين الادراك والتعنيس .
( 2 ) في نسخة : من التزيين والتطييب .