( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : تعلموا العلم . الخبر . إلا أن فيه مكان عند الله لأهله :
بذله لأهله . وبعد قوله في الوحدة : ودليل على السراء والضراء . وبعد قوله في صلاتهم :
ويستغر لهم كل شئ حتى حيتان البحور وهوامها وسباع البر وأنعامها . ومكان الأبرار :
الأخيار . ومكان الأخيار : الأبرار . أقول : روى في ف نحوا من ذلك عن النبي
( صلى الله عليه وآله ) .
بيان : يقال : رمقته أي نظرت إليه . أي ينظر الناس إلى أعمالهم ليقتدوا بهم .
ونور الابصار أي أبصار القلوب . وقوة الأبدان إذ بالعلم واليقين تقوى الجوارح على
العمل .
9 - الخصال : أبي ، عن علي ، عن أبيه ، عن ابن ميمون ( 1 ) ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ،
عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : فضل العلم أحب إلى الله من فضل
العبادة ، وأفضل دينكم الورع .
بيان : أي أفضل أعمال دينكم .
10 - الخصال : أبي ، عن أحمد بن إدريس ، عن الأشعري ، عن ابن عيسى ، عن علي ( 2 ) عن
أخيه ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سئل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عن أعلم الناس ، قال :
من جمع علم الناس إلى علمه .
11 - الخصال : الخليل بن أحمد ، عن ابن منيع عن هارون بن عبد الله ، عن سليمان بن
عبد الرحمن الدمشقي ، عن خالد بن أبي خالد الأرزق ، عن محمد بن عبد الرحمن - وأظنه
ابن أبي ليلى - عن نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : أفضل العبادة الفقه
وأفضل الدين الورع .
12 - الخصال : ابن المغيرة بإسناده عن السكوني ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه
هامش
( 1 ) هو عبد الله بن ميمون القداح المقدم ترجمته في ذيل الحديث الثاني .
( 2 ) المراد به علي بن سيف بن عميرة وبأخيه هو الحسين بن سيف وبأبيه هو سيف بن عميرة .
وعميرة وزان سفينة . أما سيف فهو كوفي ثقة روى عن الصادق والكاظم ( عليهما السلام ) وثقه علماء
الرجال ، وأما الحسين فقد أورده الشيخ لم يذكره بمدح ولا ذم غير أن له كتابين يرويهما عنه
الرجال ، وأما علي فقد ترجمه النجاشي ووثقه .