القصد ، الاسراف . الراحة ، التعب . السهولة ، الصعوبة . العافية ، البلوى . القوام ،
المكاثرة . الحكمة ، الهوى . الوقار ، الخفة . السعادة ، الشقاء . التوبة ، الاصرار .
المخافة ، التهاون . الدعاء ، الاستنكاف . النشاط ، الكسل . الفرح ، الحزن . الألفة ،
الفرقة . السخاء ، البخل . الخشوع ، العجب . صدق الحديث ، النميمة . الاستغفار ،
الاغترار . الكياسة ، الحمق ( 1 ) .
بيان : النفي : نفي الحسد عن النفس ، والظاهر أنه صحف ، والقحة كعدة :
الوقاحة وقلة الحياء .
يا هشام لا تجتمع هذه الخصال إلا لنبي أو وصي نبي ، أو مؤمن امتحن الله قلبه
للايمان ، وأما سائر ذلك من المؤمنين فإن أحدهم لا يخلو من أن يكون فيه بعض
هذه الجنود من أجناد العقل . حتى يستكمل العقل ويتخلص من جنود الجهل ، فعند
ذلك يكون في الدرجة العليا مع الأنبياء والأوصياء ( عليهم السلام ) وفقنا الله وإياكم لطاعته .
31 - الدرة الباهرة : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : العاقل من رفض الباطل .
32 - دعوات الراوندي : قال الصادق ( عليه السلام ) : كثرة النظر في العلم يفتح العقل .
33 - نهج البلاغة : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الأحمق
وراء لسانه .
قال السيد رضي الله عنه : وهذا من المعاني العجيبة الشريفة ، والمراد به أن
العاقل لا يطلق لسانه إلا بعد مشاورة الروية ، ومؤامرة الفكر ، والأحمق تسبق خذفات
لسانه وفلتات ( 2 ) كلامه مراجعة فكره ، ومماحضة رأيه ، فكأن لسان العاقل تابع
لقلبه ، كما أن قلب الأحمق تابع للسانه . وقد روي عنه ( عليه السلام ) هذا المعنى بلفظ آخر
وهو قوله ( عليه السلام ) : قلب الأحمق في فيه ، ولسان العاقل في قلبه . ومعناهما واحد .
34 - وقال ( عليه السلام ) : إذا تم العقل نقص الكلام .
35 - وقال ( عليه السلام ) : لا يرى الجاهل إلا مفرطا أو مفرطا .
هامش
( 1 ) تقدم شرح هذه الخصال قبلا .
( 2 ) جمع الفلتة : زلاته وهفواته .