وبطلان ، لكن العقل يعتبر السلب طرفا للإيجاب فيرى عدم جواز اجتماعهما
لذاتيهما .
وأما تقابل العدم والملكة ، فللعدم فيه حظ من التحقق ، لكونه عدم صفة من
شأن الموضوع أن يتصف بها ، فينتزع عدمها منه ، وهذا المقدار من الوجود
الانتزاعي كاف في تحقق النسبة .
* * *
بداية الحكمة — صفحة 141
مساهمون: السيد محمدحسين الطباطبائي
ص١٤١