حديثا طويلا عن هذه الترجمة وذكر في ص 157 - 158 أنها تمت بين سنتي 602 و 607 ه - 1205 - 1210 م كما يذكر أن « المتحف البريطاني » يشتمل على مخطوطة قديمة جميلة منها ، يرجع تاريخ نسخها إلى سنة 665 ه - 1266 م . وقد نشرت هذه الترجمة في طبعة على الحجر في مدينة طهران سنة 1272 ه - 1855 م .
وقد نقلت هذه الترجمة الفارسية إلى اللغتين التركية والإنجليزية ، فقام « درويش حسن » بترجمتها إلى التركية ، وقام الأب « جيمس رينولدز
James Reynolds
» بترجمتها إلى الإنجليزية . كما عنى الأستاذ « نولدكه » بمقارنة الترجمة الفارسية بأصلها العربي ونشر خلاصة آرائه المتعلقة بهذا الموضوع في العدد الثالث والعشرين من « محاضر جلسات الأكاديمية القيصرية » « 1 » .
وهو يقرر في هذا البحث أن الترجمة الفارسية لم تتقيد بالأصل إلا فيما يتعلق بالمراسلات والمستندات والقصائد التي وردت في الأصل العربي ، وأما فيما عدا ذلك فكانت ترجمة مطلقة من كل قيد ، لم يراع فيها المترجم الدقة في نقل العبارات بقدر ما راعى تزويقها بالصناعات البلاغية لتكون محاكية للأصل العربي . ومن أجل ذلك فقد أباح المترجم لنفسه أن يغير بعض العبارات أو أن يحذف منها في بعض المواضع أو يضيف إليها في مواضع أخرى .
الفتح البندارى :
أما « آل سلجوق » وهم حكام الدولة التي خلفت الدولة الغزنوية فهناك رسالة هامة عنهم ، يرجع تاريخ كتابتها إلى هذا العصر الذي ندرسه . وقد كتبها صاحبها باللغة العربية ، ونشر الفصلين الثالث والأخير منها المستشرق « هوتسما
Houtsma
» .
وتاريخ السلاجقه الذي أشرنا إليه مرارا عديدة في الفصول التي درسنا فيها فترة السلجوقيين ، عبارة عن مؤلف ألفه أصلا باللغة الفارسية الوزير
هامش
( 1 )Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie , Vienna 1857 , Vol XXIII pp 15 - 102 :