ومع ذلك فقد وضح الدكتور « إتبه » أن هذين الرجلين كانا على طرفي نقيض في كثير من المسائل الدينية وأن العداوة كانت متأصلة بينهما « 1 » .
ومصادر تأريخ « أبي سعيد » - على خلاف العادة - واسعة كاملة ؛ فبالإضافة إلى ما نجده عنه من أخبار كثيرة ، تضمنتها تراجم الأولياء والشعراء ، نجد أن الدكتور « إتيه » قد كتب عنه ، بما عهد فيه من دقة في البحث وعمق في الدرس ، مقالتين هامتين « 2 » ، وكذلك قام « ژوكوفسكى » في سنة 1899 م بنشر مجلدين يحتويان نصوصا نادرة ، نتعلق كلها أو جلها بحياة هذا الرجل ، وبما أثر عنه من أقوال وأشعار . ولهذين المجلدين أهمية خاصة تدعونا إلى تفصيل القول عنهما بعض الشئ .
وأول هذين المجلدين يشتمل على النص الفارسي لكل من الكتابين الآتيين :
ا - « أسرار التوحيد في مقامات الشيخ أبي سعيد » .
ب - « رسالهء حورائيه » أو رسالة الحور .
والكتاب الأول من هذين الكتابين أي « أسرار التوحيد » عبارة عن مؤلف مطول يقع في 485 صحيفة ، كتبها أحد أحفاد الشيخ أبي سعيد المسمى « محمد ابن المنور بن أبي سعيد بن أبي طاهر بن أبي سعيد بن أبي الخير المنسوب إلى قرية ميهنة » . « 3 » وقد برهن « ژوكوفسكى » في مقدمته الرائعة التي قدم بها هذا الكتاب ، على أن هذه الصفحات قد كتبها مؤلفها فيما بين سنة 552 ه وسنة 599 ه ( - 1157 - 1203 م ) لأنها تتضمن إشارات إلى موت السلطان « سنجر » السلجوقى المتوفى في أول هذين التاريخين ، كما إنها مهداة إلى ملك الغور « غياث الدين محمد بن سام » المتوفى في ثاني هذين التاريخين . وقد نشر « ژوكوفسكى » نص هذا
هامش
( 1 ) انظر ص 52 - 53 من المرجع المذكور في الهامش التالي .
( 2 ) مجموعة مقالات نشرها الدكتور « إتيه » في :Sitzungsb , d . Bayr . Akad philos - Philolog .سنة 1875 ص 145 - 168 وسنة 1878 ص 38 - 70 . وقد نشر في هذه المقالات اثنتين وتسعين رباعية من رباعيات « أبى سعيد » مصحوبة بترجمة منظومة ، عليها كثير من الحواشى والتعليقات .
( 3 ) كما جاء في « أسرار التوحيد » ص 3 .