الوزارة في مكانه ؛ ولكن تدبيره أخفق وناله كثير من الخزي والعار ، فآثر الهرب إلى « خراسان » ثم إلى « إصفهان » ثم التحق بخدمة الخليفة الفاطمي « المستنصر » بمدينة القاهرة ، حيث تزعم قضية « نزار » ثم عاد إلى إيران ينشر باسمه « الدعوة الجديدة » وقد سبق لنا أن ذكرنا كل هذه الأمور في مكانها من الفصل السابق . ولمن شاء الاطلاع على تفاصيلها أن يرجع إلى ما ذكر عنها في كتاب « تاريخ گزيده « 1 » » وكتاب « تذكرة الشعراء » لدولتشاه « 2 » وغيرهما من الكتب المتأخرة .
كتاب « فردوس التواريخ » :
والخبر التالي الذي رواه « ژوكوفسكى » عن عمر الخيام منقول عن كتاب « فردوس التواريخ » الذي تم تأليفه في سنة 808 ه - 1405 - 1406 م ؛ وهذا الخبر يتضمن رباعيتين من رباعيات الخيام ، ويصف المناظرة التي وقعت بينه وبين « أبى الحسن البيهقي » في تفسير بيت عربى من الأبيات الواردة في « ديوان الحماسة « 3 » » ثم ينتهى بذكر قصة موته وفقا لما ذكره « الشهرزوري » في كتابه « نزهة الأرواح » .
كتاب « التاريخ الألفى » :
وآخر الأخبار التي نقلها « ژوكوفسكى » عن الخيام هو الخبر الذي نقله عن كتاب « تاريخ ألفي » أو التاريخ الألفى « 4 » ، وهو مؤلف حديث جدا ، سمى بهذه التسمية لأن مؤلفه قصد أن يتحدث فيه عن تاريخ السنوات الألف الأولى من سنى الهجرة
هامش
( 1 ) أنظر ص 486 - 497 من هذا الكتاب طبع « جانتنGantin» .
( 2 ) أنظر ص 138 - 141 من تذكرة الشعراء طبع « براون » بمدينة ليدن سنة 1900
( 3 ) المترجم : البيت المقصود هو قول الشاعر .ولا يرعون أكناف الهوينى * إذا حلوا ولا أرض الهدون( 4 ) المترجم : مؤلف هذا الكتاب هو « أحمد بن نصر اللّه التتوى » من أهالي السند وقد ألفه باسم « أكبرشاه » ملك الهند .