واستشهد على ذلك برباعيتين ، يبدو في الأولى منهما كفر الخيام وإلحاده ، بينما الثانية تشتمل على توجيه اللوم للخالق لخلقه للكائنات الشريرة وإهلاكه للكائنات الخيرة . . ! ! وقد علق « نجم الدين الرازي » على هذه الأقوال بأنها : « دالة على غاية الحيرة ومنتهى الضلال . » « 1 » .
كتاب « تاريخ الحكماء » للقفطي :
وقد ورد الخبر التالي لذلك في كتاب « تاريخ الحكماء » تأليف « القفطي « 2 » » ( ص 243 - 244 ) طبعة الدكتور « يوليوس ليپرت :
Dr Julius Lippert
» في ليپزج سنة 1903 ، وهو كتاب باللغة العربية تم تأليفه في الربع الثاني من القرن الثالث عشر الميلادي ( - السابع الهجري ) وقد نشر هذا الخبر وترجمه إلى الفرنسية المستشرق « وپكه :
Wo pcke
» في كتابه عن رسالة الجبر لعمر الخيام
L'Algebre d'Omar Khayyami
المنشورة في پاريس سنة 1851 م ( أنظر ص 5 من المقدمة وص 52 من النص ) وقد أعاد « ژوكوفسكى » نشر هذا الخبر ( ص 333 - 335 ) وترجمه إلى اللغة الروسية ، كما ترجمه إلى الإنجليزية « روس » ( ص 354 - 355 ) . وهذا الخبر في جملته يصور « عمر الخيام » بأنه واحد من جملة العلوم اليونانية أي الحكمة والفلسفة ، كما بين ذلك الصوفي الكبير « جلال الدين رومى » عندما قال في كتابه « المثنوى » بيته المشهور الذي ترجمته :
إلى متى . . ؟ إلى متى ؟ في حكمة اليونان . ! ! * أما تفيق وتمضى في حكمة القرآن . . ! !
هامش
( 1 ) المترجم : فيما يلي نص الرباعيتين بالفارسية :
ا -در دايرهء كامدن ورفتن ماست * آنرا نه بدايت نه نهايت پيداست
كس مى نزند دمى در اين عالم راست * كاين آمدن از كجا ورفتن بكجاستب -دارنده چو تركيب طبايع آراست * باز از چه قبل فكند اندر كم وكاست
گر زشت آمد پس اين صور عيب كراست * ور نيك آمد خرابى از بهر چراستوالرباعية الأخيرة هي الرقيمة 126 من ترجمة « هونفيلدWhinfield» .
( 2 ) المترجم : توفى القفطي سنة 646 ه - 1248 م .