- وتأمل حال الدنيا . . . وما أعدت من نعم لضحاياها المساكين * فقد اشتمل جوفي على نعمها ، واشتملت القبور على الآكلين الجاهلين . . . ! ! وهناك قطعة ثالثة تنسب إلى « ناصر خسرو » وهو يهزأ فيها بفكرة البعث والنشور . وقد أورد « شيفر » هذه القطعة في مقدمته التي نشرها لكتاب « سفر نامه » ، كما أورد أيضا بيتين من الشعر قيل إن « نصير الدين الطوسي » قالهما ردا على هذين البيتين ، وقد سمعت بنفسي هذه القطعة الثالثة ينشدها بعض المنشدين في إيران ، وخلاصتها كما يلي : - رأيت في الفلاة رجلا ، مزقت جسده الذئاب
فنهش النسر لحمه ، وطعم منه الغراب . . . ! ! * - وتبرز النسر ، فتبرز في قنن الجبال والقفار
وتبرز الغراب ، فتبرز في قاع الينابيع والآبار . . . ! ! * - فهل يستطيع أن يحيى مثل هذا الرجل في يوم الحشر والنشور . . . ؟ !
ألا فاهزأ بذقن كل جاهل يقول بإمكان هذه الأمور . . ! ! « 1 »
وقد رد عليه عليه « نصير الدين الطوسي » بهذين البيتين « 2 » :
-
نعم أن مثل هذا الرجل سيحيى في يوم البعث والنشور * ولو تحللت عناصره ، وأصبحت كفتات الشعير . . . ! !
- فبعثه ليس أصعب من خلقه أول مرة ، وما هو بعسير * فاهزأ بذقن « ناصر خسرو » ذلك الجاهل الحقير . . ! !
هامش
( 1 ) المترجم : فيما يلي نص هذه الأبيات بالفارسية نقلا عن مقدمة « شيفر » :مردكيرا بدشت گرگ دريد * زو بخوردند كرگس وزاغان
اين يكى ريد بر سر كهسار * وآن ديگر ريد در بن چاهان
اينچنين كس بحشر زنده شود * تيز در ريش مردك نادان( 2 ) المترجم : فيما يلي نص هذين البيتين بالفارسية نقلا عن مقدمة « شيفر » :اينچنين كس بحشر رنده شود * گر نمايند عنصرش چو جو
ز اولين بار نيست مشكلتر * تيز بر ريش ناصر خسرو