أما الأماكن المذكورة في الديوان
فتتضمن « بغداد » و « بلخ » و « مصر » و « جرجان » و « غزنه » و « الهند » والمدينتين الوهميتين « جابلقا » و « جابلسا » وكذلك « خاوران » و « ختلان » و « خراسان » و « مازندران » و « جيحون » و « وادى القبچاق » و « الري » و « السند » و « سجستان » و « سپاهان أو إصفهان » و « ششتر » و « لوت » و « طراز » و « تون » و « يمگان » و « زابلستان » . وقد أكثر الشاعر من ذكر موطنه « خراسان » ( ص 23 ، 241 ) وهي البلاد التي أرسل إليها في أواخر حياته على أنه « حجتها » الإسماعيلي ( ص 169 ، 178 ، 181 ، 221 ، 232 ، 247 ، 256 ) . وذكر أنه كان هناك كسفينة نوح ( ص 169 ) بين الأنعام ( ص 266 ) من أهلها الأشرار ( ص 225 ، 233 ، 241 ) الذين أساء الحكام حكمهم ( ص 243 ) . وهو يشير إليها في تحفظ ( ص 48 ، 49 ) فيصورها بأنها صحراء روحية مالحة ( ص 203 ) اضطر إلى الانزواء والاختفاء بها ( ص 85 ) .
ويصادف القارئ بعد ذلك بكثرة اسم مدينة « يمگان » وهي البلدة التي استقر فيها الشاعر في النهاية ؛ ويتحدث الشاعر خلال ديوانه عن رحلة قام بها استغرقت خمسة عشر عاما ( ص 167 ) وعما أحس به من الوحدة والاغتراب ( ص 161 ، 170 ، 227 ) وهو في إحدى المرات يتحدث عن نفسه كأنه أسير سجين ( ص 243 ) ولكنه في مرة أخرى يدعو نفسه ملكا وشهريارا ( ص 159 ، 161 ) . أما بقية الأماكن التي ورد ذكرها في أشعاره فقد ورد ذكرها مرة واحدة ، ما عدا « بلخ » فقد ذكرت سبع مرات و « بغداد » فقد ذكرت أربع مرات ، وفيما عدا ذلك فقد وردت إشارة واحدة عن « الترك » و « الغز » ( ص 7 )
أما الأشخاص الذين ورد ذكرهم في الديوان
فأكثر عددا . فقد ذكر من أنبياء التوراة ورسلها أسماء « آدم » و « حواء » و « نوح » و « سام » و « حام » و « إبراهيم » و « ساره » و « موسى » و « قارون » و « يونس » و « دانيال » . أما « المسيح » فقد ذكره في صفحة 178 وقرن اسمه باحترام زائد فجعله « الابن الذي لا أب له » و « أخا لشمعون ، استطاع بفيض اللّه وروحه أن يرد الحياة إلى الأموات » . وقد ذكر من بين رجال اليونان أسماء « سقراط » و « أفلاطون » و « يوقليدس » و « قسطنطين » . وذكر من بين ملوك الفرس الأقدمين الذين تحدث عنهم القصص الفارسي أسماء « جمشيد »