عجيبة غريبه ، فقال بعض الباحثين إنها مسخ لكلمة « الحسنيين » أي اتباع الحسن ؛ وقال « كازانيف » « 1 » إنها متصلة بالكلمة الإنجلو سكسونيه
« Seax »
بمعنى « سكين » ؛ وزعم « جبلان » « 2 » إنها مشتقة من كلمة « شاهنشاه » بمعنى ملك الملوك ، وحاول آخرون تخريجها مثل هذه التخريجات المستحيلة ، وبقيت الكلمة غامضة حتى استطاع العلامة « سلفستر دى ساسى » أن يثبت أن الكلمة التي نقلها الصليبيون إلى أوروبا ومسخوها إلى « أساسينى » أو ما شابه ذلك من الصور القريبة « 3 » ، هي بعينها الكلمة التي أوردها المؤرخون اليونان بصورة « خزسيوى » وقد ذكرها على وجهها الصحيح الربى بنيامين التيوديلى « 4 » فكتبها « حشيشين » وهذه الكلمة تقابل الكلمة العربية « حشيشى » التي تجمع على « حشيشيين » و « حشيشية » « 5 » وقد أطلقوها على هذا الفريق من الإسماعيلية لاستعمالهم للمخدر المعروف باسم « الحشيش » وهو ما يعرف لدينا باسم ال « بنج » أو القنب الهندي . وهذا المخدر قد انتشر استعماله حاليا في البلاد الإسلامية جميعا من حدود مراكش إلى أقاصي الهند . وقد أشار إليه شعراء من الفرس مثل « جلال الدين الرومي » و « حافظ الشيرازي » مما يدلنا على أنه كان معروفا لدى الإيرانيين منذ القرن الثالث عشر الميلادي على أقل تقدير ، ولكن يظهر أن الأسرار المتعلقة بخواصه كانت معروفة في الوقت الذي نتحدث عنه لعدد قليل جدا من الناس ، ربما لم يتجاوزوا الحسن بن الصباح ونفرا قليلا من أخلص خلصائه ، نذكر منهم على سبيل المثال : الطبيب الذي ذكرناه سابقا باسم « أحمد بن عبد الملك بن العطاش » .
والمجال لا يسمح لي هنا بالتحدث عن خصائص هذا المخدر وقد ذكرت ذلك بالتفصيل في مكان آخر « 6 » بينت فيه أنه اقترن بشهرة سيئة في إيران لم يبلغها غيره من المخدرات
هامش
( 1 ) يكتب اسمه بالحروف الرومانية هكذا :Casaneuve( 2 ) يكتب اسمه بالحروف الرومانية هكذا :Gebelin( 3 ) كتبوها هكذاassassiniأوAssessiniأوAssissiniأوHeissessini( 4 ) يكتب اسمه بالرومانية هكذا :Rabbi Benjamin of Tudela( 5 ) لا يستعمل المؤرخون الفرس هذه التسمية إلا نادرا ويذكرونهم باسم الملاحدة وقد استعملها البندارى في ص 5690 .
( 6 ) ألقيت بحثا عن ذلك في 14 يناير سنة 1897 بعنوان « فصل من تاريخ الحشيش » وقد نشرته في عدد مارس سنة 1897 م في « مجلة مستشفى سان بارتلميو » .