( ك ) أحكام القرآن : الجزء 2 الصفحة 184 طبعة مصر 1347
( ل ) الاعتبار للحازمي : " - " 176 " حيدر آباد
وهناك مصادر أخرى كصحيح أبي حاتم البستي وغير ذلك من أمهات
المصادر .
* * *
التعليقة ( 8 )
ص 331
رأي :
محمد عبده في الطلاق الثلاث
فإنه بعدما أثبت أن الطلاق الثلاث لا يقع إلا واحدة ، قال :
" وليس المراد مجادلة المقلدين أو إرجاع القضاة والمفتين عن مذاهبهم فيها ،
فإن أكثرهم يطلع على هذه النصوص في كتب الحديث وغيرها ، ولا يبالي بها ،
لان العمل عندهم على أقوال كتبهم دون كتاب الله تعالى وسنة رسوله " . تفسير
المنار . الجزء 1 ص 386 .
وليته ذكر مثل هذا الكلام في بحث المتعة ، وذلك لما عرفت أن نكاح المتعة
قد ثبت في الشريعة الاسلامية دن أن يثبت له ناسخ ، فلم يبق للقائلين بتحريمه
غير اتباع أقوال كتبهم دون كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم ! .
* * *
التعليقة ( 9 )
ص 385
اختلاق :
الرازي نسبة الجهل إلى الله
ومن الذين لم يثبتوا ولم يتوقفوا الفخر الرازي عند تفسيره قوله تعالى :
البيان في تفسير القرآن — صفحة 512
مساهمون: السيد الخوئي
ص٥١٢