والتربة الحسينية ليست إلا جزء من أرض الله الواسعة التي جعلها لنبيه
مسجدا وطهورا ( 1 ) ولكنها تربة ما أشرفها وأعظمها قدرا ، حيث تضمنت
ريحانة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسيد شباب أهل الجنة من فدى بنفسه ونفيسه ونفوس
عشيرته وأصحابه في سبيل الدين وإحياء كلمة سيد المرسلين . وقد وردت من
الطريقين في فضل هذه التربة عدة روايات عن رسول الله ( 2 ) وهب أنه لم يرد
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا عن أوصيائه ما يدل على فضل هذه التربة ، أفليس من
الحق أن يلازم المسلم هذه التربة ، ويسجد عليها في مواقع السجود ؟ فإن في
السجود عليها - بعد كونها مما يصح السجود عليه في نفسه - رمزا وإشارة إلى
أن ملازمها على منهاج صاحبها الذي قتل في سبيل الدين وإصلاح المسلمين .
آراء حول السجود لآدم :
بقي الكلام في سجود الملائكة لادم ، وكيف جاز ذلك ؟ مع أن السجود
لا يجوز لغير الله ، وقد أجاب العلماء عن ذلك بوجوه :
الرأي الأول :
إن سجود الملائكة هنا بمعنى الخضوع ، وليس بمعنى السجود المعهود .
ويرده : أن ذلك خلاف الظاهر من اللفظ ، فلا يصار إليه من غير قرينة ،
وأن الروايات قد دلت على أن ابن آدم إذا سجد لربه ضجر إبليس وبكى ،
وهي دالة على أن سجود الملائكة الذي أمرهم الله به ، واستكبر عنه إبليس كان
بهذا المعنى المعهود ، ولذلك يضجر إبليس ويبكي من إطاعة ابن آدم للامر
وعصيانه هو من قبل .
هامش
( 1 ) راجع سنن البيهقي باب التيمم بالصعيد الطيب ج 1 ص 212 ، 213 .
( 2 ) راجع الوسائل باب استحباب السجود على تربة الحسين - ع - 1 ص 236 ، انظر التعليقة
رقم ( 20 ) بشأن فضيلة تربة الحسين - ع - في قسم التعليقات .