مصحف عبد الله بن عباس :
أورده السجستاني في مصاحف الصحابة ، ولكنه استدل عليه ، أي استدل عليه
بقراءاته المتميزة عن غيرها . وهذا - كما تقدم - لو ثبت فإنه لا يدل على وجود
مصحف له ، لأنه من المحتمل أنه كان إذا قرأ عن ظهر قلبه قرأ على خلاف
المشهور والمعروف .
نعم ، قد حكى عن محمد بن عمر الرازي في كتاب الأربعين أن ابن عباس
رئيس المفسرين كان تلميذ علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، فأثرنا نقل ترتيب مصحفه
كما ذكره الشهرستاني ، وهو سند أمين ( 1 ) .
مصحف عائشة :
ذكره السجستاني ، وذكر غيره ، ويدل عليه ما رواه عبد الرزاق عن هشام بن
عروة قال : قرأت في مصحف عائشة : " حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى
( وصلاة العصر ) وقوموا لله قانتين " ( 2 ) .
مصحف أم سلمة :
ذكره السجستاني أيضا ، ويدل عليه ما رواه عبد الرزاق عن عبد الله بن رافع
أنه قال : أمرتني أم سلمة أن أكتب لها مصحفا ، وقالت : إذا بلغت : " حافظوا على
الصلوات والصلاة الوسطى " فأخبرني . فأخبرتها فقالت : اكتب : " حافظوا على
الصلوات والصلاة الوسطى ( وصلاة العصر ) وقوموا لله قانتين " ( 3 ) . والزيادة
المذكورة كما أشرنا إليه فيما سبق ليست قرآنية كما هو ظاهر .
هامش
( 1 ) تاريخ القرآن لأبي عبد الله الزنجاني : ص 54 .
( 2 ) المصنف لعبد الرزاق الصنعاني : ج 1 ص 578 .
( 3 ) المصنف لعبد الرزاق : ج 1 ص 579 .