قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « والليل إذا يغشى ، والنهار إذا تجلى ، الله خلق الزوجين الذكر والأنثى ، ولعلي الآخرة والأولى » .
11692 / [ 10 ] - وعن محمد بن خالد البرقي : عن يونس بن ظبيان ، عن علي بن أبي حمزة ، عن فيض بن مختار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنه قرأ : « إن عليا للهدى ، وإن له الآخرة والأولى » وذلك حيث سئل عن القرآن ، قال : « فيه الأعاجيب ، فيه : وكفى الله المؤمنين القتال بعلي ، وفيه : إن عليا للهدى ، وإن له الآخرة والأولى » .
11693 / 1 ] - وروى مرفوعا بإسناده ، عن محمد بن أورمة ، عن الربيع بن بكر ، عن يونس بن ظبيان ، قال : قرأ أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « والليل إذا يغشى ، والنهار إذا تجلى ، الله خالق الزوجين الذكر والأنثى ، ولعلي الآخرة والأولى » .
11694 / [ 12 ] - وعن إسماعيل بن مهران ، عن أيمن بن محرز ، عن سماعة ، عن أبي بصير « 1 » ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « نزلت هذه الآية هكذا والله : [ الله ] خالق الزوجين الذكر والأنثى ، ولعلي الآخرة والأولى » .
11695 / [ 13 ] - قال شرف الدين : ويدل على ذلك ما جاء في الدعاء : « سبحان من خلق الدنيا والآخرة ، وما سكن في الليل والنهار ، لمحمد وآل محمد » .
11696 / [ 14 ] - وروى أحمد بن القاسم عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أيمن بن محرز ، عن سماعة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنه قال : « * ( فَأَمَّا مَنْ أَعْطى ) * الخمس ، * ( واتَّقى ) * ، ولاية الطواغيت * ( وصَدَّقَ بِالْحُسْنى ) * بالولاية * ( فَسَنُيَسِّرُه لِلْيُسْرى ) * فلا يريد شيئا من الخير إلا يسر له * ( وأَمَّا مَنْ بَخِلَ ) * بالخمس * ( واسْتَغْنى ) * برأيه عن أولياء الله * ( وكَذَّبَ بِالْحُسْنى ) * بالولاية * ( فَسَنُيَسِّرُه لِلْعُسْرى ) * فلا يريد شيئا من الشر إلا تيسر له » .
وأما قوله : * ( وسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى ) * قال : « رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ومن تبعه » ، و * ( الَّذِي يُؤْتِي مالَه يَتَزَكَّى ) * قال : « ذاك أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وهو قوله تعالى : ويُؤْتُونَ الزَّكاةَ وهُمْ راكِعُونَ ) * « 2 » » . وقوله : * ( ما لأَحَدٍ عِنْدَه مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى ) * : « فهو رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الذي ليس لأحد عنده من نعمة تجزى ، ونعمته جارية على جميع الخلق ( صلوات الله عليه ) » .
هامش
10 - تأويل الآيات 2 : 808 / 3 .
11 - تأويل الآيات 2 : 808 / 4 .
12 - تأويل الآيات 2 : 808 / 5 .
13 - تأويل الآيات 2 : 809 / 6 .
14 - تأويل الآيات 2 : 809 / 7 .
( 1 ) « عن أبي بصير » ليس في « ج » .
( 2 ) المائدة 5 : 55 .