9223 / [ 8 ] - ابن شهرآشوب : عن علماء أهل البيت ، عن الباقر ، والصادق ، والكاظم ، والرضا ، وزيد بن علي ( عليهم السلام ) ، في قوله تعالى : * ( والَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وصَدَّقَ بِه أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ) * ، قالوا : « هو علي ( عليه السلام ) » .
9224 / [ 9 ] - وعنه : عن حذيفة ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) في خبر : « أن الله تعالى فرض على الخلق خمسة ، فأخذوا أربعة وتركوا واحدا » فسئل عن ذلك ، قال : « الصلاة والزكاة والحج والصوم » .
قالوا : فما الواحد الذي تركوا ؟ قال : « ولاية علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) » . قالوا : أهي واجبة من الله تعالى ؟
قال : « نعم ، قال الله تعالى : فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّه كَذِباً ) * » « 1 » الآيات .
9225 / [ 10 ] - ابن الفارسي في ( روضة الواعظين ) : قال ابن عباس : والذي جاء بالصدق محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، وصدق به علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) .
9226 / [ 11 ] - الطبرسي : الذي جاء بالصدق : محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، وصدق به : علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) .
عن مجاهد ، ورواه الضحاك ، عن ابن عباس ، قال : وهو المروي عن أئمة الهدى من آل محمد ( عليهم السلام ) .
9227 / [ 12 ] - ومن طريق المخالفين : ابن المغازلي الشافعي في ( المناقب ) ، يرفعه إلى مجاهد ، في قوله تعالى :
* ( والَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وصَدَّقَ بِه ) * ، قال : جاء به محمد ( صلى الله عليه وآله ) وصدق به علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) .
ومن كتاب الحبري يرفعه إلى ابن عباس ، مثله « 2 » .
ومن ( حلية الأولياء ) لأبي نعيم المحدث ، مثله « 3 » .
قوله تعالى :
* ( أَلَيْسَ اللَّه بِكافٍ عَبْدَه ويُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِه ) * [ 36 ] 9228 / [ 1 ] - علي بن إبراهيم : في قوله تعالى : * ( أَلَيْسَ اللَّه بِكافٍ عَبْدَه ويُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِه ) * يعني
هامش
8 - المناقب 3 : 92 .
9 - المناقب 3 : 199 .
10 - روضة الواعظين : 104 ، شواهد التنزيل 2 : 122 / 813 .
11 - مجمع البيان 8 : 777 ، شواهد التنزيل 2 : 121 / 811 ، ترجمة الإمام علي ( عليه السّلام ) من تاريخ ابن عساكر 2 : 418 / 924 ، كفاية الطالب : 233 .
12 - المناقب : 269 / 317 .
1 - تفسير القمّي 2 : 249 .
( 1 ) الأنعام 6 : 144 ، الأعراف 7 : 37 .
( 2 ) تفسير الحبري : 315 / 62 .
( 3 ) . . . ، النور المشتعل : 204 / 56 ، ولم نجده في الحلية .