الحكم بن أيمن ، عن أبي بصير ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عز وجل : * ( الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَه ) * إلى آخر الآية ، قال : « هم المسلمون لآل محمد ، الذين إذا سمعوا الحديث لم يزيدوا فيه ، ولم ينقصوا منه ، وجاؤا به كما سمعوه » .
9194 / [ 5 ] - وعنه : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن منصور بن يونس ، عن أبي بصير ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : قول الله جل ثناؤه : * ( الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَه ) * ؟ قال : « [ هو الرجل ] يسمع الحديث فيحدث به كما سمعه ، لا يزيد فيه ولا ينقص [ منه ] » .
9195 / [ 6 ] - سعد بن عبد الله القمي : عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان بن يحيى ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي بصير ، أو عمن سمع أبا بصير ، يحدث عن أحدهما ( عليهما السلام ) ، في قول الله عز وجل : * ( الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَه ) * ، قال : « هم المسلمون لآل محمد ( عليهم السلام ) ، إذا سمعوا الحديث جاؤوا به كما سمعوه ، ولم يزيدوا فيه ، ولم ينقصوا منه » .
9196 / [ 7 ] - الطبرسي في ( الاحتجاج ) : عن أبي الحسن علي بن محمد الهادي ( عليه السلام ) ، في رسالته إلى أهل الأهواز ، قال : « وليس كل آية مشتبهة في القرآن ، كانت الآية حجة على حكم الآيات اللاتي أمر بالأخذ بها وتقليدها ، وهي قوله عز وجل : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْه آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَه مِنْه ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وابْتِغاءَ تَأْوِيلِه ) * « 1 » الآية ، وقال : * ( فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَه أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللَّه وأُولئِكَ هُمْ أُولُوا الأَلْبابِ ) * » .
والرسالة طويلة يأتي ذكرها - إن شاء الله تعالى - في أول سورة الملك « 2 » .
قوله تعالى :
* ( لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهارُ وَعْدَ اللَّه لا يُخْلِفُ اللَّه الْمِيعادَ ) * [ 20 ]
9197 / [ 1 ] - محمد بن يعقوب : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن محمد بن إسحاق
هامش
5 - الكافي 1 : 41 / 1 .
6 - مختصر بصائر الدرجات : 77 .
7 - الإحتجاج : 453 .
1 - الكافي 8 : 97 / 69 .
( 1 ) آل عمران 3 : 7 .
( 2 ) تأتي في الحديث ( 4 ) من تفسير الآيتين ( 1 و 2 ) من سورة الملك .