قوله تعالى :
* ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا ويَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّه والْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلْناه لِلنَّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيه والْبادِ ) * [ 25 ] 7260 / [ 1 ] - علي بن إبراهيم ، قال : نزلت في قريش ، حين صدوا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن مكة .
7261 / [ 2 ] - محمد بن يعقوب : عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن الحسين ابن أبي العلاء ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « إن معاوية أول من علق على بابه مصراعين بمكة ، فمنع حاج بيت الله ما قال الله عز وجل : * ( سَواءً الْعاكِفُ فِيه والْبادِ ) * وكان الناس إذا قدموا مكة نزل البادي على الحاضر حتى يقضي حجة ، وكان معاوية صاحب السلسلة التي قال الله تعالى : فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوه إِنَّه كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّه الْعَظِيمِ ) * « 1 » وكان فرعون هذه الأمة » .
7262 / [ 3 ] - وعنه : عن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء ، عن أبان بن عثمان ، عن يحيى بن أبي العلاء ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه ( عليهما السلام ) ، قال : « لم يكن لدور مكة أبواب ، وكان أهل البلدان « 2 » يأتون بقطرانهم « 3 » فيدخلون فيضربون بها ، وكان أول من بوبها معاوية » .
7263 / [ 4 ] - الشيخ : بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن صفوان بن يحيى ، عن حسين بن أبي العلاء ، قال : ذكر أبو عبد الله ( عليه السلام ) هذه الآية : * ( سَواءً الْعاكِفُ فِيه والْبادِ ) * ، فقال : « كانت مكة ليس على شيء منها باب ، وكان أول من علق على بابه المصراعين معاوية بن أبي سفيان ، وليس ينبغي لأحد أن يمنع الحاج شيئا من الدور ومنازلها » .
7264 / [ 5 ] - وعنه : بإسناده عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « ليس ينبغي لأهل مكة أن يجعلوا على دورهم أبوابا ، وذلك أن الحاج ينزلون معهم في ساحة الدار حتى يقضوا حجهم » .
هامش
1 - تفسير القمّي 2 : 83 .
2 - الكافي 4 : 243 / 1 .
3 - الكافي 4 : 244 / 2 .
4 - التهذيب 5 : 420 / 1458 .
5 - التهذيب 5 : 463 / 1615 .
( 1 ) الحاقة 69 : 32 و 33 .
( 2 ) في « ي » : البوادي .
( 3 ) قال المجلسي ( رحمه اللَّه ) : قوله ( عليه السّلام ) : « بقطرانهم » كأنه جمع القطار على غير القياس ، أو هو تصحيف قطرات . قال في مصباح اللغة : القطار من الإبل عدد على نسق واحد ، والجمع قطر مثل : كتاب وكتب ، والقطرات جمع الجمع . « مرآة العقول 17 : 109 » .