* ( وجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ ) * [ 30 ]
7133 / [ 1 ] - محمد بن يعقوب : عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد ابن داود ، عن محمد بن عطية ، قال : جاء رجل إلى أبي جعفر ( عليه السلام ) من أهل الشام من علمائهم ، فقال : يا أبا جعفر جئت أسألك عن مسألة قد أعيت علي أن أجد أحدا يفسرها ، وقد سألت عنها ثلاثة أصناف من الناس ، فقال كل صنف منهم شيئا غير الذي قال الصنف الآخر ، فقال له أبو جعفر ( عليه السلام ) : « ما ذاك ؟ » .
قال : إني أسألك عن أول ما خلق الله من خلقه ، فإن بعض من سألته قال : القدر وقال : بعضهم : القلم وقال بعضهم الروح .
فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : « ما قالوا شيئا ، أخبرك أن الله تبارك وتعالى كان ولا شيء غيره ، وكان عزيزا ولا أحد كان قبل عزه . وذلك قوله : سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ) * « 1 » وكان الخالق قبل المخلوق ، ولو كان أول ما خلق من خلقه الشيء من الشيء إذن لم يكن له انقطاع أبدا ، ولم يزل الله إذن ومعه شيء ليس هو يتقدمه ، ولكنه كان إذ لا شيء غيره ، وخلق الشيء الذي جميع الأشياء منه . وهو ( الماء ) الذي خلق الأشياء منه ، فجعل نسب كل شيء إلى الماء ، ولم يجعل للماء نسبا يضاف إليه .
وخلق الريح من الماء ، ثم سلط الريح على الماء ، فشققت الريح متن الماء حتى ثار من الماء زبد على قدر ما شاء الله أن يثور ، فخلق من ذلك الزبد أرضا بيضاء نقية ليس فيها صدع ولا نقب ولا صعود ولا هبوط ، ولا شجرة ، ثم طواها فوضعها فوق الماء ، ثم خلق الله النار من الماء ، فشققت النار متن الماء حتى ثار من الماء دخان على قدر ما شاء الله أن يثور ، فخلق من ذلك الدخان سماء صافية نقية ليس فيها صدع ولا نقب ، وذلك قوله : السَّماءُ بَناها رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها وأَغْطَشَ لَيْلَها وأَخْرَجَ ضُحاها ) * « 2 » . قال : ولا شمس ، ولا قمر ، ولا نجوم ، ولا سحاب ، ثم طواها فوضعها فوق الأرض ، ثم نسب « 3 » الخلقتين فرفع السماء قبل الأرض ، فذلك قوله عز ذكره : والأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها « 4 » يقول : بسطها » .
فقال له الشامي : يا أبا جعفر ، قول الله عز وجل : * ( أَولَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ والأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما ) * ؟
فقال له أبو جعفر ( عليه السلام ) : « فلعلك تزعم أنهما كانتا رتقا متلازقتين متلاصقتين ففتقت إحداهما من الأخرى ؟ » . فقال : نعم .
هامش
1 - الكافي 8 : 94 / 67 .
( 1 ) الصافّات 37 : 180 .
( 2 ) النازعات 79 : 28 - 29 .
( 3 ) في نسخة من « ط » زيادة : إلى .
( 4 ) النازعات 79 : 30 .