قوله تعالى :
* ( فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ ولا يَشْقى ومَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَه مَعِيشَةً ضَنْكاً ونَحْشُرُه يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى وقَدْ كُنْتُ بَصِيراً قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى ) * - إلى قوله تعالى - * ( ولَعَذابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وأَبْقى ) * [ 123 - 127 ]
7064 / [ 1 ] - محمد بن يعقوب : عن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن السياري ، عن علي بن عبد الله ، قال : سئل أبو عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عز وجل : * ( فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ ولا يَشْقى ) * .
قال : « من قال بالأئمة واتبع أمرهم ولم يجز « 1 » طاعتهم » .
7065 / [ 2 ] - وعنه : عن محمد بن يحيى ، عن سلمة بن الخطاب ، عن الحسين بن عبد الرحمن ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قول الله عز وجل : * ( ومَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَه مَعِيشَةً ضَنْكاً ) * ، قال : « يعني ولاية أمير المؤمنين ( عليه السلام ) » .
قلت : * ( ونَحْشُرُه يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى ) * ؟ قال : « يعني أعمى البصر في القيامة ، أعمى القلب في الدنيا عن ولاية أمير المؤمنين ( عليه السلام ) - قال - وهو متحير في القيامة ، يقول : * ( قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى وقَدْ كُنْتُ بَصِيراً قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا ) * ، قال : الآيات الأئمة ( عليهم السلام ) ، * ( فَنَسِيتَها وكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى ) * يعني تركتها ، وكذلك اليوم تترك في النار كما تركت الأئمة ( عليهم السلام ) ، فلم تطع أمرهم ، ولم تسمع قولهم » .
قلت : * ( وكَذلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ ولَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّه ولَعَذابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وأَبْقى ) * ؟ قال : « يعني من أشرك بولاية أمير المؤمنين ( عليه السلام ) غيره ، ولم يؤمن بآيات ربه ، وترك الأئمة معاندة فلم يتبع آثارهم ولم يتولهم » .
7066 / [ 3 ] - محمد بن العباس ، قال : حدثنا محمد بن همام ، عن محمد بن إسماعيل العلوي ، عن عيسى بن داود النجار « 2 » ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) ، قال : أنه سأل أباه عن قول الله عز وجل : * ( فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ ولا يَشْقى ) * .
هامش
1 - الكافي 1 : 342 / 10 .
2 - الكافي 1 : 361 / 92 .
3 - تأويل الآيات 1 : 320 / 19 .
( 1 ) في « ج » : يخن .
( 2 ) في جميع النسخ : عن داود النجار ، وما أثبتناه هو الصحيح ، أنظر رجال النجاشي : 294 / 797 .