قال : حدثنا أبو علي الحسن بن محبوب ، قال : سمعت أبا محمد الوابشي ، رواه عن أبي الورد ، قال : سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) يقول : « إذا كان يوم القيامة جمع الله الناس في صعيد واحد من الأولين عراة حفاة فيوقفون على طريق المحشر حتى يعرقوا عرقا شديدا ، وتشتد أنفاسهم » . وساق الحديث إلى آخره « 1 » .
ورواه الشيخ المفيد في ( أماليه ) قال : أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه ( رحمه الله ) قال : حدثني الحسين بن محمد بن عامر ، عن معلى بن محمد البصري ، عن محمد بن جمهور العمي ، قال حدثنا أبو علي الحسن بن محبوب ، قال : سمعت أبا محمد الوابشي ، رواه عن أبي الورد ، قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) يقول : « إذا كان يوم القيامة جمع الله الناس في صعيد واحد من الأولين والآخرين عراة حفاة فيوقفون على طريق المحشر حتى يعرقوا عرقا شديدا ، وتشتد أنفاسهم » وساق الحديث إلى آخره « 2 » .
قوله تعالى :
* ( يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَه الرَّحْمنُ ورَضِيَ لَه قَوْلًا ) * - إلى قوله تعالى - * ( فَلا يَخافُ ظُلْماً ولا هَضْماً ) * [ 109 - 112 ] 7049 / [ 1 ] - علي بن إبراهيم ، في قوله تعالى : * ( يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وما خَلْفَهُمْ ولا يُحِيطُونَ بِه عِلْماً ) * قال :
ما بين أيديهم : ما مضى من أخبار الأنبياء ، وما خلفهم ، من أخبار القائم ( عليه السلام ) .
7050 / [ 2 ] - محمد بن يعقوب : عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان بن يحيى ، قال سألني أبو قرة المحدث أن ادخله على أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، فاستأذنته في ذلك فأذن لي فدخل عليه ، فسأله عن الحلال والحرام والأحكام حتى بلغ سؤاله إلى التوحيد ، فقال أبو قرة : إنا روينا أن الله قسم الرؤية والكلام بين نبيين : فقسم الكلام لموسى ، ولمحمد ( صلى الله عليه وآله ) الرؤية ؟
فقال أبو الحسن ( عليه السلام ) : « فمن المبلغ عن الله إلى الثقلين من الجن والإنس : لا تُدْرِكُه الأَبْصارُ ) * « 3 » و * ( ولا يُحِيطُونَ بِه عِلْماً ) * ولَيْسَ كَمِثْلِه شَيْءٌ « 4 » أليس محمد ( صلى الله عليه وآله ) ؟ » قال : بلى .
قال ( عليه السلام ) : « كيف يجيء رجل إلى الخلق جميعا فيخبرهم أنه جاء من عند الله وأنه يدعوهم إلى الله بأمر
هامش
1 - تفسير القمّي 2 : 65 .
2 - الكافي 2 : 74 / 2 .
( 1 ) أمالي الطوسي 1 : 64 .
( 2 ) أمالي المفيد : 290 / 8 .
( 3 ) الأنعام 6 : 103 .
( 4 ) الشورى 42 : 11 .