6977 / [ 8 ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، قال : حدثني مقاتل بن سليمان ، قال : سألت جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) عن قول الله عز وجل : * ( الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى ) * فقال : « استوى من كل شيء ، فليس شيء أقرب إليه من شيء » .
6978 / [ 9 ] - وعنه : بهذا الإسناد ، عن الحسن بن محبوب ، عن حماد ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « كذب من زعم أن الله عز وجل من شيء ، أو في شيء ، أو على شيء » .
6979 / [ 10 ] - وعنه ، قال : حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي ، قال : حدثنا الحسين بن الحسن ، قال : حدثني أبي ، عن حنان بن سدير ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن العرش والكرسي .
فقال : « إن للعرش صفات كثيرة مختلفة ، له في كل سبب وضع في القرآن صفة على حدة ، فقوله : رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ) * يقول : رب الملك العظيم ، وقوله : * ( الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى ) * يقول : على الملك احتوى » .
وسيأتي الحديث بطوله - إن شاء الله تعالى - في سورة النمل ، عند قوله تعالى : رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ « 1 » .
6980 / [ 11 ] - الطبرسي في ( الاحتجاج ) : روى هشام بن الحكم ، أنه كان من سؤال الزنديق الذي أتى أبا عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : ما الدليل على صانع العالم ؟
فقال : أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « وجود الأفاعيل التي دلت على أن صانعها صنعها ، ألا ترى أنك إذا نظرت إلى بناء مشيد مبني علمت أن له بانيا ، وإن كنت لا ترى الباني ، ولم تشاهد ؟ » .
قال : فما هو ؟
قال : « هو شيء بخلاف الأشياء ، ارجع بقولي شيء إلى إثباته ، وإنه شيء بحقيقته الشيئية ، غير أنه لا جسم ولا صورة ، ولا يجس « 2 » ، ولا يدرك بالحواس الخمس ، لا تدركه الأوهام ، ولا تنقصه الدهور ، ولا يغيره الزمان » .
قال : السائل : فإنا لم نجد موهوما إلا مخلوقا ؟
قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « لو كان ذلك كما تقول ، لكان التوحيد منا مرتفعا ، بأنا لم نكلف أن نعتقد غير موهوم ، لكنا نقول : كل موهوم بالحواس مدرك بها ، تحده الحواس ممثلا فهو مخلوق ولا بد من إثبات كون صانع
هامش
8 - التوحيد : 317 / 7 .
9 - التوحيد : 317 / 8 .
10 - التوحيد : 321 / 1 .
11 - الاحتجاج : 332 .
( 1 ) يأتي في الحديث ( 1 ) من تفسير الآية ( 26 ) من سورة النّمل .
( 2 ) في « ط » نسخة بدل : يمسّ .