تخطي إلى المحتوى الرئيسي

البرهان في تفسير القرآن — صفحة 659

مساهمون:

ص٦٥٩
6748 / [ 42 ] - وعنه : بإسناده عن علي بن أسباط ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : سمعناه - وذكر كنز اليتيمين - فقال : « كان لوحا من ذهب فيه : بسم الله الرحمن الرحيم ، لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح ، وعجبت لمن أيقن بالقدر كيف يحزن ، وعجبت لمن رأى الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يركن إليها : وينبغي لمن عقل عن الله أن لا يستبطئ الله في رزقه ، ولا يتهمه في قضائه » . فقال له الحسين بن أسباط : فإلى من صار ، إلى أكبرهما ؟ قال : « نعم » . قوله تعالى : * ( ويَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُوا عَلَيْكُمْ مِنْه ذِكْراً ) * - إلى قوله تعالى - * ( وكانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا ) * [ 83 - 98 ] 6749 / [ 1 ] - ابن بابويه : عن أبيه ، عن محمد بن يحيى العطار « 1 » ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن محمد ابن أورمة ، قال : حدثني القاسم بن عروة ، عن بريد العجلي ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، قال : قام ابن الكواء إلى علي ( عليه السلام ) وهو على المنبر ، فقال : يا أمير المؤمنين ، أخبرني عن ذي القرنين ، أنبياء كان أم ملكا ؟ وأخبرني عن قرنيه ، أمن ذهب أم من فضة ؟ فقال له ( عليه السلام ) : « لم يكن نبيا ولا ملكا ولم يكن قرناه من ذهب ولا فضة ، ولكنه كان عبدا أحب الله فأحبه الله ، ونصح لله فنصحه الله ، وإنما سمي ذا القرنين لأنه دعا قومه إلى الله عز وجل فضربوه على قرنه ، فغاب عنهم حينا ، ثم عاد إليهم ، فضرب على قرنه الآخر ، وفيكم مثله » . يعني نفسه . 6750 / [ 2 ] - أحمد بن محمد بن خالد البرقي ، عن محمد بن عيسى اليقطيني ، عن عبيد الله الدهقان ، عن درست بن أبي منصور الواسطي ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) قال : « ملك ذو القرنين وهو ابن اثنتي عشرة سنة ، ومكث في ملكه ثلاثين سنة » . 6751 / [ 3 ] - قال علي بن إبراهيم : فلما أخبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بخبر موسى وفتاه والخضر ، قالوا له : فأخبرنا عن طائف طاف المشرق والمغرب ، من هو ، وما قصته ؟ فأنزل الله * ( ويَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُوا عَلَيْكُمْ مِنْه ذِكْراً إِنَّا مَكَّنَّا لَه فِي الأَرْضِ وآتَيْناه مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً ) * .
هامش
42 - التهذيب 9 : 276 / 1001 . 1 - كمال الدين وتمام النعمة : 393 / 3 . 2 - المحاسن : 193 / 9 . 3 - تفسير القمّي 2 : 40 . ( 1 ) في المصدر : حدّثنا أحمد بن محمّد بن العطَّار ، قال : حدّثنا أبي .