4755 / [ 4 ] - وعنه : عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « من أخذ سارقا فعفا عنه فذلك له ، فإن رفعه إلى الإمام قطعه ، فإن قال له الذي سرق له « 1 » : أنا أهب له . لم يدعه الإمام حتى يقطعه إذا رفع إليه ، وإنما الهبة قبل الترافع « 2 » إلى الإمام ، وذلك قول الله عز وجل : * ( والْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّه ) * فإن انتهى الحد إلى الإمام فليس لأحد أن يتركه » .
4756 / [ 5 ] - سعد بن عبد الله : عن أحمد بن محمد بن عيسى ، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، وعبد الله ابن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن زرارة ، قال : كرهت أن أسأل أبا جعفر ( عليه السلام ) فاحتلت مسألة لطيفة لأبلغ بها حاجتي منها ، فقلت : أخبرني عمن قتل ، مات ؟ قال : « لا ، الموت موت ، والقتل قتل » .
فقلت له : ما أجد قولك قد فرق بين الموت والقتل في القرآن . قال : « أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ ) * « 3 » وقال :
ولَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى اللَّه تُحْشَرُونَ ) * « 4 » فليس كما قلت - يا زرارة - فالموت موت ، والقتل قتل ، وقد قال الله عز وجل : * ( إِنَّ اللَّه اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّه فَيَقْتُلُونَ ويُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْه حَقًّا ) * » .
قال : فقلت : إن الله عز وجل يقول : كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ) * « 5 » أفرأيت من قتل لم يذق الموت ؟ فقال :
« ليس من قتل بالسيف كمن مات على فراشه ، إن من قتل لا بد أن يرجع إلى الدنيا حتى يذوق الموت » .
4757 / [ 6 ] - وعنه : عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن وهيب بن حفص النخاس « 6 » ، عن أبي بصير ، قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن قول الله عز وجل : * ( إِنَّ اللَّه اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّه فَيَقْتُلُونَ ويُقْتَلُونَ ) * إلى آخر الآية . فقال : « ذلك في الميثاق » .
ثم قرأت : * ( التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ ) * إلى آخر الآية [ فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : « لا تقرأ هكذا ، ولكن اقرأ : التائبين العابدين ، إلى آخر الآية ] . ثم قال : « إذا رأيت هؤلاء فعند ذلك هم الذين يشتري منهم أنفسهم وأموالهم « يعني في الرجعة .
هامش
4 - الكافي 7 : 251 / 1 .
5 - مختصر بصائر الدرجات : 19 .
6 - مختصر بصائر الدرجات : 21 .
( 1 ) في المصدر : منه .
( 2 ) في المصدر : أن يرفع .
( 3 ) آل عمران 3 : 144 .
( 4 ) آل عمران 3 : 158 .
( 5 ) آل عمران 3 : 185 ، الأنبياء 21 : 35 ، العنكبوت 29 : 57 .
( 6 ) كذا في « س » وهو الصواب كما أشار لذلك في معجم رجال الحديث 19 : 206 ، وهو وهيب بن حفص الجريري النخّاس مولى بني أسد ، ترجم له النجاشي في رجاله : 431 والشيخ الطوسي في الفهرست : 173 . وفي « ط » والمصدر : وهب بن حفص النخّاس .