4556 / [ 14 ] - وقال علي بن إبراهيم ، قوله : * ( وجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلى وكَلِمَةُ اللَّه هِيَ الْعُلْيا ) * هو قول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) * ( واللَّه عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) * ، وقوله : * ( انْفِرُوا خِفافاً وثِقالًا ) * قال : شبابا وشيوخا ، يعني إلى غزوة تبوك .
قوله تعالى :
* ( لَوْ كانَ عَرَضاً قَرِيباً وسَفَراً قاصِداً لَاتَّبَعُوكَ ولكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وسَيَحْلِفُونَ بِاللَّه لَوِ اسْتَطَعْنا لَخَرَجْنا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ واللَّه يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ [ 42 ] ) *
4557 / [ 1 ] - ابن بابويه : قال : حدثنا أبي ومحمد بن الحسن ( رضي الله عنهما ) ، قالا : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عبد الله بن محمد الحجال الأسدي ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن عبد الأعلى بن أعين ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في هذه الآية * ( لَوْ كانَ عَرَضاً قَرِيباً وسَفَراً قاصِداً لَاتَّبَعُوكَ ولكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وسَيَحْلِفُونَ بِاللَّه لَوِ اسْتَطَعْنا لَخَرَجْنا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ واللَّه يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ ) * : « إنهم كانوا يستطيعون ، وقد كان في العلم أنه لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لفعلوا » .
4558 / [ 2 ] - وعنه ، قال : حدثنا أبي ، ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، قالا : حدثنا سعد بن عبد الله ، قال :
حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن عبد الله ، عن أبي محمد البرقي « 1 » ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قول الله عز وجل : * ( سَيَحْلِفُونَ بِاللَّه لَوِ اسْتَطَعْنا لَخَرَجْنا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ واللَّه يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ ) * .
قال : « كذبهم الله عز وجل في قولهم : * ( لَوِ اسْتَطَعْنا لَخَرَجْنا مَعَكُمْ ) * ، وقد كانوا مستطيعين للخروج » .
4559 / [ 3 ] - علي بن إبراهيم : في رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، في قوله : * ( لَوْ كانَ عَرَضاً قَرِيباً ) * ، يقول : « غنيمة قريبة * ( لَاتَّبَعُوكَ ) * » .
4560 / [ 4 ] - العياشي : عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) في قول الله : * ( لَوْ كانَ عَرَضاً قَرِيباً وسَفَراً قاصِداً لَاتَّبَعُوكَ ) * الآية : « إنهم يستطيعون ، وقد كان في علم الله أنه لو كان عرضا
هامش
14 - تفسير القمّي 1 : 290 .
1 - التوحيد : 351 / 15 .
2 - التوحيد : 351 / 16 .
3 - تفسير القمّي 1 : 290 .
4 - تفسير العيّاشي 2 : 89 / 59 .
( 1 ) في المصدر : أحمد بن محمّد البرقي ، والظاهر صحّته ، وأنّ الحديث مرفوع .