فصيح يسمعه الثقلان ومن بين الخافقين : هذا المهدي من آل محمد . فيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا » .
4538 / [ 6 ] - محمد بن يعقوب : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن عمرو الشامي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « * ( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّه اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّه يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ والأَرْضَ ) * فغرة الشهور شهر الله عز ذكره ، وهو شهر رمضان ، وقلب شهر رمضان ليلة القدر ، ونزل القرآن في أول ليلة من شهر رمضان ، فاستقبل الشهر بالقرآن » .
4539 / [ 7 ] - العياشي : عن أبي خالد الواسطي ، قال : أتيت أبا جعفر ( عليه السلام ) يوم شك فيه من رمضان ، فإذا مائدة موضوعة وهو يأكل ، ونحن نريد أن نسأله ، فقال : « أدنوا الغداء ، إذا كان مثل هذا اليوم لم يحكم فيه سبب ترونه فلا تصوموا » .
ثم قال : « حدثني أبي ، علي بن الحسين ( عليه السلام ) عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لما ثقل في مرضه ، قال : أيها الناس ، إن السنة اثنا عشر شهرا ، منها أربعة حرم ، ثم قال « 1 » بيده : رجب مفرد ، وذو القعدة ، وذو الحجة ، والمحرم ثلاث متواليات . ألا وهذا الشهر المفروض شهر رمضان ، فصوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ، فإذا خفي الشهر فأتموا العدة شعبان ثلاثين ، وصوموا الواحد والثلاثين ، وقال بيده : الواحد والاثنين والثلاثة ، ثم ثنى إبهامه ، ثم قال : أيها الناس ، شهر كذا وشهر كذا . وقال علي ( عليه السلام ) : صمنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تسعة وعشرين يوما ولم نقضه ، ورآه تماما » .
4540 / [ 8 ] - عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : كنت قاعدا عنده خلف المقام وهو محتب « 2 » مستقبل القبلة ، فقال : « أما النظر إليها عبادة ، وما خلق الله بقعة من الأرض أحب إليه منها - ثم أهوى بيده إلى الكعبة - ولا أكرم عليه منها ، لها حرم الله الأشهر الحرم في كتابه يوم خلق السماوات والأرض ، ثلاثة أشهر متوالية وشهر مفرد للعمرة » .
قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « شوال وذو القعدة وذو الحجة ورجب » .
4541 / [ 9 ] - قال علي بن إبراهيم : قوله تعالى : * ( وقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً ) * يقول : جميعا * ( كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ) * .
قوله تعالى :
* ( زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمالِهِمْ [ 36 - 37 ] ) *
هامش
6 - الكافي 4 : 65 / 1 .
7 - تفسير العيّاشي 2 : 88 / 56 .
8 - تفسير العيّاشي 2 : 88 / 57 .
9 - تفسير القمّي 1 : 289 .
( 1 ) أي أشار .
( 2 ) الاحتباء : ضمّ الساقين إلى البطن بالثوب أو اليدين . « مجمع البحرين - حبا - 1 : 94 » .