تخطي إلى المحتوى الرئيسي

البرهان في تفسير القرآن — صفحة 756

مساهمون:

ص٧٥٦
الطاطري ، عن محمد بن زياد بياع السابري ، عن أبان ، عن عجلان أبي صالح ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : « قتل علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) بيده يوم حنين أربعين » . 4488 / [ 6 ] - وعنه : عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن ابن محبوب ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله « 1 » ( عليه السلام ) ، قال : « السكينة : الإيمان » . 4489 / [ 7 ] - ابن بابويه : عن أبيه ، قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن أحمد ، عن السندي بن محمد ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « السكينة : الإيمان » . 4490 / [ 8 ] - وعنه ، قال : حدثنا أبي ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، قال : حدثنا أبو همام إسماعيل بن همام ، عن الرضا ( عليه السلام ) أنه قال لرجل : أي شيء السكينة عندكم ؟ فلم يدر القوم ما هي ، فقالوا : جعلنا الله فداك ، ما هي ؟ قال : « ريح تخرج من الجنة طيبة ، لها صورة كصورة الإنسان ، تكون مع الأنبياء ( عليهم السلام ) ، وهي التي أنزلت علي إبراهيم ( عليه السلام ) حين بنى الكعبة ، فجعلت تأخذ كذا وكذا ، وبنى الأساس عليها » . 4491 / [ 9 ] - ابن طاوس في ( طرائفه ) ، قال : ومن طريف الروايات ما ذكره أبو هاشم بن الصباغ في كتاب ( النور والبرهان ) يرفعه إلى محمد بن إسحاق ، قال : قال حسان : قدمت مكة معتمرا وأناس من قريش يقذفون أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - فقال ما هذا لفظه - فأمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عليا ( عليه السلام ) فقام على فراشه ، وخشي من أبي بكر أن يدلهم عليه ، فأخذه معه ومضى إلى الغار . قوله تعالى : * ( قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّه ولا بِالْيَوْمِ الآخِرِ ولا يُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللَّه ورَسُولُه ولا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وهُمْ صاغِرُونَ [ 29 ] ) * 4492 / [ 1 ] - محمد بن يعقوب : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعلي بن محمد القاساني ، جميعا ، عن القاسم
هامش
6 - الكافي 2 : 12 / 3 . 7 - معاني الأخبار : 284 / 1 . 8 - معاني الأخبار : . 285 / 3 . 9 - الطرائف : 410 . 1 - الكافي 5 : 10 / 2 . ( 1 ) في المصدر : أبي جعفر ، والظاهر أرجحيته ، انظر سند الحديث الآتي .